ideario politico bolivariano

Ideario Bolivariano de Venezuela
Ideario bolivariano, proceso popular y coyuntura histórica son unos de los temas
Principales desarrollados por el programa de formación sociopolítica. En él se propone
Una puesta en común de los principales elementos que configuran la historia
De las luchas del pueblo venezolano y de los pueblos latinoamericanos contra la
Opresión y para conquistar lalibertad e igualdad para todos y todas.
Primeramente, se identifican los elementos principales que configuran la herencia
Histórica libertaria de nuestro pueblo, comenzando por la heroica resistencia de
Nuestros pueblos indígenas y afro descendientes; el movimiento independista bolivariano;
El marxismo y la lucha armada revolucionaria de los años 60 y 70.
En la segunda sección, se analiza lavigencia del árbol de las tres raíces, teoría que
Rescata y actualiza el pensamiento de Simón Rodríguez, Simón Bolívar y Ezequiel
Zamora. Si bien existen otras fuentes de gran relevancia, las ideas de estos tres
Venezolanos inmortales configuran
Las tres raíces principales del fundamento
Filosófico de la Revolución
Bolivariana.

Por último, se revisa el desmoronamientoDe la democracia
Representativa, modelo político
Hecho a la medida de los intereses
De los sectores dominantes; y se
Revisan las luchas recientes del
Movimiento popular venezolano
Para conquistar una democracia
Verdadera, que forman
Parte de la herencia histórica
Libertaria. Finalmente, se presentan los
Principales elementos del actual proceso
Revolucionario, que se nutre deTodas las fuentes de nuestra herencia
Y que inicia su consolidación con el
Triunfo electoral del presidente Chávez.

En su vertiente social y política, el estallido de la crisis de la sociedad colonial venezolana permitió en su momento la maduración de un conjunto de situaciones que merecen destacarse. En primer término, la guerra facilitó la decantación de las llamadas "ideas francesas" hastaconvertirlas en ideas bolivarianas, es decir, en ideas nacionales. Dicho de otro modo, las consignas de libertad, igualdad, fraternidad y propiedad que alimentaban el ideario claramente burgués de la Revolución Francesa fueron reelaboradas por la elite política que acompañaba a Simón Bolívar, quien, al analizar las consecuencias sociales que produjera la difusión de dichos postulados entre losesclavos, los pardos y los indígenas, encontró en el cuerpo de los militares republicanos al sector social que le permitió cumplir con el doble propósito de crear una república independiente y, al mismo tiempo, satisfacer las aspiraciones de los individuos integrantes de la sociedad de ese momento, con respecto a la libertad, la igualdad y la propiedad.




La reflexión de Bolívar partía delanálisis de distintos hechos traumáticos, tales como el hundimiento de la República en el año 1812, en Venezuela, el fracaso del restablecimiento republicano al año siguiente, en 1813, y la caída del gobierno republicano en la Nueva Granada, ocurrido en 1815. Desde el Manifiesto de Cartagena, escrito en 1812, Simón Bolívar había estado insistiendo en las carencias políticas de la elite ilustradaque propugnaba la Independencia. La guerra civil, la ausencia de unidad, la excesiva valoración del régimen federal, el apego a las ideas religiosas y la simple intriga política, son los puntos que sobresalen en el inventario que sirve de base a un balance contundente hecho por el prócer: "nuestra división -dice- y no las armas españolas, nos tornó a la esclavitud".Sin embargo, no fue hasta elManifiesto de Carúpano (1814), y posteriormente en la Carta de Jamaica (1815), cuando Simón Bolívar expuso en forma detallada sus criterios políticos respecto a la situación social que impedía el desarrollo de los gobiernos republicanos en Venezuela. El testimonio es importante porque representa la primera lectura social del problema que venían enfrentando las sociedades americanas desde el...