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A. Pérez Blázquez (2010). “La expansión de un nuevo imperio: el imperio islámico” (Sección Temario de oposiciones
de Geografía e Historia), Proyecto Clío 36. ISSN: 1139-6237. http://clio.rediris.es

LA EXPANSIÓN DE UN NUEVO IMPERIO: EL IMPERIO ISLÁMICO
(Tema 33 del temario de oposiciones de Geografía e Historia previsto para 2012)

Aitor Pérez Blázquez
wallenstein77@gmail.com
1.INTRODUCCIÓN.
2. EL ISLAM: DE MAHOMA AL CALIFATO ABBASÍ.
2.1. ARABIA ANTES DE MAHOMA.
2.2. MAHOMA Y EL ISLAM.
2.3. LA EXPANSIÓN MUSULMANA.
2.4 EL IMPERIO ÁRABE OMEYA
2.4.1. Organización política y social
2.4.2. La vida económica
2.5 EL CALIFATO ABBASÍ.
2.6. EL CALIFATO FATIMÍ.
3. CONCLUSIÓN.
4. BIBLIOGRAFÍA.

1. INTRODUCCIÓN
A mediados del siglo VII de nuestra era se dio un hecho que cambióla historia del mundo. En
la Península Arábiga apareció una nueva religión que rápidamente se extendió desde Europa
occidental hasta el Océano Indico, pugnando y derrotando a los antiguos poderes de estas regiones.
Esta nueva religión, el Islam, no solo implicó un cambio en el plano espiritual de sus seguidores,
sino que tuvo importantes efectos en todos los planos, ya que afectó a todos losámbitos de la
sociedad, y ha perdurado hasta nuestros días.

2. EL ISLAM: DE MAHOMA AL CALIFATO ABBASI.
La aparición del Islam a comienzos del siglo VII supuso un cambio sin precedentes desde el
Magreb hasta la Península Indostaní, actuando como una especie de cemento de múltiples pueblos y
culturas diferentes como árabes, bizantinos, persas, beréberes o la población hispano-visigoda. Enpalabras de García de Cortázar se dio un segundo reparto del Mediterráneo definiéndose tres
grandes “potencias” del Mare Nostrum:
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Cristiandad latina.
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de Geografía e Historia), Proyecto Clío 36. ISSN: 1139-6237. http://clio.rediris.es

•

Bizancio.

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El Islam.Fueron las predicaciones de Mahoma las que impulsaron la unificación del pueblo árabe. Hasta
entonces eran grupos muy divididos y enfrentados entre si, dándoles una misión/destino.

2.1. ARABIA ANTES DE MAHOMA.
La Península Arábiga posee un clima seco y caluroso salvo el sur, zona conocida como la “Arabia
feliz”, una región muy rica y regada por el monzón. El resto de la península estaba formadapor
desiertos sin agua salvo en los escasos oasis. Por tanto, y a excepción de la “Arabia Feliz”, fue solar
de pueblos pastoriles y nómadas (norte y centro), con la población agrupada en tribus muy
independientes, que defendían frente a otras tribus sus costumbres, rebaños y mujeres. Se dedicaban
a la cuida de sus rebaños, a saquear a otras tribus y al tráfico caravanero.
Desde finales delsiglo V se dio un importante proceso de sedentarización a lo largo de la ruta
caravanera que unía Yemen (“Arabia Feliz) con Palestina y Egipto, cuyos principales centros fueron
La Meca, Yatrib (Medina), Yanbo y Taima. Por la importancia de estos contactos comerciales con
otras regiones se rompió el aislamiento de estos pueblos.
Algunas tribus del norte formaron reinos vasallos de persas ybizantinos. Los Lajmidas de Persia y
los Gassanidas de Bizancio. Estos reinos vasallos fueron peones en las guerras entre estos imperios,
siendo un “glacis” defensivo de los territorios de sus amos.
La principal de estas ciudades fue La Meca, la cual aprovechó la existencia de un santuario local
(La Caaba) para asentar su poderío comercial sobre los demás centros caravaneros, ya que el culto
de LaCaaba era aceptado por todas las tribus árabes. La Caaba (contenedora de la Piedra Negra,
reliquia que se remontaría a los primeros tiempos de la humanidad) era un espacio sagrado que la
tradición vinculaba al patriarca Abraham, de cuyo hijo Ismael descendería el pueblo árabe. La
influencia de este culto se fue difundiendo desde La Meca por toda Arabia.
La religión preislámica era una...