John Locke

JOHN LOCKE
[1632-1704]
Filósofo inglés, fundador de la escuela del empirismo. Locke nació en el pueblo de Wrington, Somerset, el 29 de Agosto de 1632. John Locke (Wrington, 29 de agosto de 1632 - Essex, 28 de octubre de 1704) fue un pensador inglés considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno
EL LIBERALISMO
John Locke a partir de sus aportes se considera como uno de lospilares de la doctrina liberal. Y su concepción de la naturaleza del hombre y del orden social y político cimentó las bases sobre la que posteriores autores asumieron a la corriente liberal. En su primer tratado sobre el gobierno civil, John Locke desarrolló una visión crítica respecto de la teoría divina del derecho de los reyes. En este sentido, Locke rechazó la idea de que la autoridad política fueconcedida por Dios a Adán y transmitida por sucesión a sus descendientes.
Locke reconoce tres estratos del mundo: Dios, el hombre y las cosas
La persona queda entonces definida en términos de propiedad que, en su sentido amplio, incluye "vida, libertad y hacienda"
John Locke y el liberalismo político
El Estado liberal de John Locke. 
Alejandro Rosas Marín

“Ser racional es conocer la ley, yvivir bajo la ley es vivir en libertad.”
Richard
John Locke (1632 - 1704) ejerció una gran influencia en la teoría política, al defender los principios de la monarquía constitucional frente a cualquier tipo de poder monárquico absoluto. El modelo inglés fue el ejemplo a seguir por los liberales. Dentro de la filosofía política de John Locke, el Estado propuesto es el Estado liberal, donde laintervención estatal tiene que ser mínima y donde el soberano del poder político es el pueblo, el cual incluso tiene derecho a la rebelión. Dentro de la doctrina de Locke se identifica la idea de que la condición humana dotó a los individuos de ciertos derechos inalienables que no pueden ser violados por ninguna autoridad terrenal. Locke también sostuvo la separación de los poderes dentro delEstado, respetó la libertad religiosa y apoyó la separación de la Iglesia y el Estado. La obras de Locke se convirtieron en su época en una especie de justificación para la revolución que se había llevado a cabo. Locke refutó la doctrina absolutista de Filmer y la teoría del derecho divino de los reyes en el primer Tratado sobre el gobierno civil. En el segundo, retoma en gran medida la estructura de lateoría del contrato social de Hobbes (teórico del absolutismo), pero argumenta que la soberanía reside en el pueblo y no en el Estado y que el Estado es supremo pero sólo si respeta la ley civil y la ley natural. Mantuvo que la revolución no sólo era un derecho, sino a menudo, una obligación, el derecho a la rebelión contra la tiranía. A diferencia de los otros contractualistas (Hobbes yRousseau), en Locke, al ser los gobernantes los administradores de la soberanía del pueblo, se puede dar el derrocamiento de estos administradores legítimamente si no consiguen realizar sus funciones ante el soberano. Según el pensamiento de Locke y de sus seguidores, el Estado no existe para la salvación espiritual de los seres humanos sino para servir a los ciudadanos y garantizar sus vidas, su libertady sus propiedades bajo una constitución, constitución que tiene como objetivo limitar al Estado y cuidar la propiedad (en el sentido amplio) del individuo. John Locke fue el primero en formular el principio de la separación de los poderes como única posible garantía de respeto de la soberanía natural, estableciendo así el precepto que fue reconocido más tarde como fundamental por los teóricos delliberalismo. Para amparar al individuo de una potencial exacerbación del poder estatal, Locke propone la división equilibrada del poder político en legislativo y ejecutivo. El poder supremo es el representado por el cuerpo legislativo, en el que estarán presentes los ciudadanos, sus estados sociales, sus intereses y sus derechos constituidos, mientras el poder ejecutivo (que se deberá confiar...