John locke

JOHN LOCKE
PRINCIPALES DATOS BIOGRAFICOS:
Nació el 29 de agosto de 1632 en Wrington, Somerset.
Cursó estudios en la Universidad de Oxford, donde fue profesor de griego, retórica y filosofía moral desde 1661 hasta 1664.
Fue uno de los grandes pensadores del siglo XVII, artífice del empirismo y uno de los principales contribuyentes a la construcción del liberalismo moderno.
Esconsiderado uno de los padres del liberalismo y del empirismo.
Entre sus principales propuestas para la organización política eran: la defensa de la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas, el asentamiento de las bases del constitucionalismo liberal, proclamando que todos los hombres nacemos dotados de derechos naturales, que el estado deberágarantizar y proteger y rechazando de plano la teoría tradicional que sostenía un origen divino del poder.
John Locke fue también diplomático, teólogo, economista, profesor de griego antiguo y de retórica, y alcanzó renombre por sus escritos filosóficos, en los que sentó las bases del pensamiento político liberal.
Describe la separación del poder Legislativo y el Ejecutivo.
Su principal obra,“Ensayo sobre el entendimiento humano”.
Tenía como fin, únicamente, proteger los intereses civiles de los ciudadanos y no interferir en sus creencias religiosas.
Reconoce tres tipos fundamentales de leyes por las cuales se puede juzgar la moralidad, es decir la utilidad real de una acción: las leyes divinas, las leyes civiles y las leyes de la opinión pública.
Falleció el 28 de octubre de 1704 enOates, Essex.









APORTES DE LOCKE A LA EPISTEMOLOGIA
Fue uno de los mayores representantes del Empirismo y padre del Liberalismo.
Su epistemología niega la existencia de las ideas innatas.
Rechaza la idea absoluta en favor de la probabilística matemática.
Su pensamiento contiene elementos propios del racionalismo y el mecanicismo.

Para él, había dos clases de ideas, lassimples y las compuestas.
Las simples llegan directas de un solo sentido o de varios al mismo tiempo, así como de la sensación como de la reflexión, o juntas. Las ideas complejas son el resultado de la actividad de la mente.
Las ideas simples dejan huella en la mente, razón por la cual no pueden cambiarse y las ideas complejas están fundadas en la memoria.

Trata la religión como un asuntoprivado e individual, que afecta solamente a la relación del hombre con Dios, no a las relaciones humanas.
Coincide en que el objeto de conocimiento no son las cosas sino las ideas, sostenía que las ideas provienen solamente de la experiencia.
Rechazaba las "ideas innatas" cartesianas y afirmaba que, antes de la experiencia, el entendimiento se encuentra vacío como una hoja en blanco o como una tablarasa.

Las cualidades sensibles de los objetos son transmitidas a la mente a través de los sentidos. Ésta es la primera fuente del conocimiento, la sensación o experiencia externa. La segunda fuente del conocimiento es la reflexión, o experiencia interna, que es la percepción que la mente tiene de su propia actividad mental.

Sostiene que hay una ley natural que rige a la Naturaleza y alhombre y que es para éste ley moral, a la que puede acceder por la razón.
Sólo existe lo particular, las ideas universales existen sólo en la mente y son generadas por el entendimiento.
Sostiene que conocer algo es simplemente señalar como “lo esencial” de algo aquello que nos parece el aspecto más relevante.

En su obra Ensayo sobre el entendimiento humano, Locke ataca por segunda vez el modode pensar de su tiempo. Aquí se propuso buscar el origen, la certeza y la extensión del conocimiento humano. Su intención era aplicar el método científico de su tiempo al estudio de las operaciones mentales.

Tuvo que ver con la división entre conocimiento racional y conocimiento revelado.
Participo en la defensa de la tolerancia religiosa, pues al considerar al hombre libre quería...