Jovenes Sin Tregua

1. MÁS ALLÁ DE UNA PORNOGRAFÍA DE LA VIOLENCIA. LECCIONES DESDE EL SALVADOR. PHILIPPE BOURGOIS

Resumen

Burgois comienza el capítulo con artículos que escribió en los años 80 para llamar la atención sobre la violencia en El Salvador y en Nueva York. Más de una década después, se da cuenta de que, el contexto político del momento afectó a sus documentos.

Distingue entre cuatro tipos deviolencia: la política, administrada directamente a propósito de una ideología, movimiento…; estructural, con un origen económico-político de la sociedad que impone condiciones de sufrimiento físico y/o emocional; simbólica, dominación, y, diaria o cotidiana, un nivel más fenomenológico.

El autor hace un repaso sobre lo que vivió en 1981 en El Salvador con la Guerra Fría, narra unos hechosverdaderamente dramáticos y, unos años después, en 1994, cuando vuelve al mismo lugar, se va dando cuenta de que, cuando escribió la historia se vio profundamente influido por la situación política; la consideraba “violencia buena”, puesto que pensaba que era un acto de liberación del pueblo, todo lo contrario a los que opinaba de la violencia en Nueva York, que la entendía como una violencia opresiva ydesmoralizadora.

Análisis crítico

Estamos ante un artículo que, personalmente, me ha puesto los pelos de punta al leerlo. Es una historia con una violencia atroz, en la que no se respetaban ni a los más débiles. Una violencia política, cotidiana y cultural.

En el título habla de la pornografía de la violencia, que Ferrándiz y Feixa lo definen como aquellas representaciones quesensacionalizan la violencia con fines políticos, comerciales, estéticos o propagandísticos, ya sean la idealización o el estigma, obscureciendo sus raíces culturales, políticas, históricas y estructurales.

Al principio del artículo, el autor nos dice que cuando escribió algunos artículos se vio influenciado por la situación política del momento, y, creo que a eso se refiere la pornografía de laviolencia, por eso, en un principio el autor veía la Guerra Fría como un acto de liberación del pueblo, sin darse cuenta de que había muchísimos niños que ya portaban un arma y se habían convertido en verdaderos asesinos.

En definitiva, se aborda la violencia cotidiana en El Salvador de la posguerra civil a través de la noción de «pornografía de la violencia»: la seducción por una representaciónespectacular de los actos de violencia real, que así pasan a convertirse en «violencia simbólica» justificada en sí misma, y que los grupos subalternos asumen como único medio para llamar la atención del poder.

2. MASCULINIDAD Y RITUALES DE RESISTENCIA EN LA INTIFADA PALESTINA. LA POLÍTICA CULTURAL DE LA VILENCIA. JULIE PETEET

Resumen

Esta investigación se realiza en Cisjordania en 1990por la antropóloga Julie Peteet. Trata sobre las representaciones que inscriben poder en el cuerpo, así como su construcción posterior como rito de tránsito como ejemplo de la construcción social del género masculino. Se narran las prácticas israelíes de pegar y encarcelar a hombres jóvenes palestinos en los territorios ocupados durante la Intifada.

Los palestinos consideran las palizasproporcionadas por los israelíes y, sus encierros en prisión, como un rito de paso a la edad adulta; cuando regresan a sus casas después de estos sucesos, vuelven como “héroes”, con un estatus superior, han alcanzado su masculinidad.

El interés de los israelíes es sobre los palestinos jóvenes, menores de 35 años. Es frecuente que en las calles aparezcan patrullas israelíes y den palizas a los niñospalestinos que les tiran piedras, y, es en ese momento, donde las mujeres intentan avergonzar a los soldados para que dejen de maltratar a los niños.

La conclusión final de la autora es que la violencia tiene significados diametralmente opuestos: por un lado, es un índice de miedo y de la imagen de inferioridad de una población dominada, y sirve para controlar y deshonrar; y, por otro lado,...