Karl Marx

KARL MARX
LA DIALÉCTICA
Marx adopta este modo dialéctico al estudio del mundo material. Hay dos características básicas del análisis dialéctico. La primera no contempla una única y unidireccional relación causa-efecto entre las diversas partes del mundo social. La segunda nos dice que los valores sociales no son separables de los hechos sociales.
Para Marx los diversos componentes del mundosocial se entremezclaban gradual e imperceptiblemente. Un ejemplo sería que los capitalistas y el proletariado no se encontraban claramente separados. Ello implicaba que una gran cantidad de personas se situaban en el intersticio entre las dos clases, o se movían de una clase a otra, el trabajador que adquiere riqueza y se convierte en capitalista y el capitalista que fracasa y comienza a formarparte de la clase trabajadora.
Los pensadores dialécticos se preocupan por la dirección futura que tomará la sociedad, este interés por el futuro constituye una de las principales razones de que la sociología sea intrínsecamente política, pues posee una imagen del mundo futuro y su interés es promover actividades prácticas que den vida a ese mundo.
El pensador dialéctico se interesa por el estudiode las relaciones reales, más que por las grandes abstracciones. Esto es lo que alejó a Marx de Hegel. Lo más conocido de la dialéctica tal vez sea su interés por el conflicto y la contradicción. Es de este interés del que se derivaron otros subproductos, como la preocupación por el proceso de cambio y por la creación de un programa político.
El POTENCIAL HUMANO
Marx creía que hasta que no lesllegara su oportunidad histórica, las personas no empezarían a acercarse a lo que en última instancia podrían llegar a ser. Las sociedades anteriores al capitalismo habían sido demasiado duras como para permitir el desarrollo de las personas. La crítica de Marx de la sociedad capitalista se basaba en parte en su percepción de lo que los seres humanos podían llegar a ser una vez que se hubieranliberado de las garras del capitalismo y pudieran expresarse en el entorno más libre del comunismo.
-Capacidades y necesidades:
El fundamento de la concepción marxiana del potencial humano son sus ideas sobre las capacidades y las necesidades de las personas. En el sistema marxiano, las capacidades humanas no son simplemente lo que son ahora, sino lo que fueron en un pasado y lo que serán en unfuturo bajo diferentes circunstancias sociales. Es necesario distinguir entre capacidades y necesidades naturales y de la especie.
-Conciencia:
El núcleo de la noción del potencial humano reside en la idea de Marx de que los hombres se distinguen de otros animales por su conciencia y por su capacidad de ligar esa conciencia a sus acciones.
No es solo la conciencia y la autoconciencia lo quedistingue a los seres humanos de los demás animales, sino también la relación de esa capacidad mental con los tipos peculiares de actividades que las personas son capaces de realizar. Los seres humanos son capaces de realizar una actividad de un tipo, naturaleza y ritmo distintivos. Es la capacidad de controlar sus actividades mediante la conciencia lo que distingue a las personas de los animales.Pero el problema de esta concepción del potencial humano es que es sumamente abstracta, por lo que Marx sintió la necesidad de trasladarla al mundo real. Las personas, su conciencia y sus actividades, no pueden existir aisladamente, tienen que relacionarse con el mundo natural. Se distingue tres componente de la relación entre los seres humanos y la naturaleza: la percepción, la orientación y laapropiación.
La percepción es el contacto inmediato que tienen las personas con la naturaleza a través de sus sentidos. Se requiere un proceso de orientación que organice, modele e imponga un marco a las diversas percepciones del mundo. Una vez percibido el mundo y organizada esa percepción se procede a la apropiación, por la que los actores emplean sus capacidades creativas para actuar sobre la...