La enfermería en méxico en la primera mitad del siglo xx y

LA ENFERMERÍA EN MÉXICO EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX Y
LA TEORÍA SOCIOCRITICA DE PIERRE BOURDIEU

El sociólogo Francés Pierre-Félix Bourdieu (Denguin, 1 de agosto de 1930 - París, 23 de enero de 2002) fue un sociólogo francés, uno de los más conocidos e influyentes del siglo XX. En su gran obra y estudio de la sociedad construye conceptos importantes como el capital, habitus y campo, conla finalidad de englobar en una visión dinámica las relaciones que se dan entre los grupos humanos.
Bourdieu describe así su concepción de las sociedades:
...todas las sociedades se presentan como espacios sociales, que no son más que estructuras de la distribución de las formas de poder o de las especies de capital eficientes en el universo social considerado, que varían según los lugares y losmomentos.
Esta estructura no es inmutable, y la topología que describe un estado de las posiciones sociales permite fundamentar un análisis dinámico de la conservación y de la transformación de la estructura de distribución de las propiedades actuantes y, con ello, del espacio social. Es lo que pretendo transmitir cuando describo el espacio social global como un campo, es decir, a la vez como uncampo de fuerzas, cuya necesidad se impone a los agentes que se han adentrado en él, y como un campo de luchas dentro del cual los agentes se enfrentan, con medios y fines diferenciados según su posición en la estructura del campo de fuerzas, contribuyendo de este modo a conservar o a transformar su estructura (Espacio social y campo de poder, pp. 48-49). [i]

Bourdieu define el habitus como elconjunto de esquemas generativos a partir de los cuales los sujetos perciben el mundo y actúan en él. Son esquemas socialmente estructurados, conformados a lo largo de la historia de cada sujeto y suponen la interiorización de la estructura social, del campo concreto de relaciones sociales en el que el agente social se ha conformado como tal. Pero al mismo tiempo son estructurantes: son lasestructuras a partir de las cuales se producen los pensamientos, percepciones y acciones del agente.

El ser humano, en todas las actividades que realiza, busca el poder (económico, político, religioso, cultural, etc.) a través de objetos específicos; de esta forma se establecen las diferentes subregiones del espacio social, los diferentes campos: “El campo es una red de relaciones objetivas (dedominación o subordinación, de complementariedad o antagonismo, etc.) entre posiciones […]”. [ii]

Ahora bien, los objetos en juego representan algún tipo de capital específico. El capital es lo que cada individuo posee o anhela poseer: cierta posición social (capital social), bienes materiales (capital económico), conocimientos (capital cultural) o determinada valoración del mundo (capitalsimbólico). Entonces, los campos de la actividad humana se delimitan según prevalezca en ellos alguno de estos tipos de capital. En el campo del poder estos capitales se encuentran en tensión, ejerciendo presiones unos sobre otros.

Los tipos de capital se encuentran interrelacionandos; así, por ejemplo, quien sea rico en capital económico, también lo será en capital social, ocupando una posicióndominante tanto en el campo económico como en el social. El capital simbólico es, al parecer, el de más difícil adquisición, pues es imposible heredarlo, como el económico: se aprehende luego de un proceso de formación. El capital cultural se adquiere también durante la formación, informal o académica, pues se trata de los conocimientos que posee un individuo, ya sea sobre un arte, una ciencia o unoficio.

Los cuidados enfermeros están ligados a la conservación de la especie humana. Todas las sociedades se presentan como espacios sociales, es decir estructuras de diferencias que sólo cabe comprender verdaderamente si se elabora el principio generador que fundamenta estas diferencias en la objetividad.
Desde el principio de la humanidad se realizaban cuidados enfermeros en beneficio del...