La ley natural

Ética: Rodríguez Luño, Ángel. EUNSA.
Esquema de II y III parte.
II Parte
El Fin Último del Hombre
La estructura Finalista de la actividad Libre
1. Los fines de la voluntad: El hombre al poseer inteligencia y voluntad, hace que su obrar sea consciente y libre en la consecución de un fin. Fin es lo que la razón le propone a la voluntad como bueno.
La intención es un acto de la voluntadpor el que busca alcanzar un fin y ordena otras cosas y pone los medios en la consecución de ese bien.
La elección es el acto de la voluntad en decide hacer algo para la consecución del fin.
2. El fin último: las personas tienen fines muy variados y relacionados entre sí, pero estos fines no son infinitos, todos derivan en un fin último al que se puede llamar felicidad. Éste fin último esúnico, pues se quiere de modo absoluto, y en función de él se quieren las demás cosas y por tanto es el fin último la causa final primera de todo obrar humano. Toda la conducta del hombre responde a la consecución de ese fin. Capítulo II
El Fin Último del Hombre
1. Conocimiento del fin último natural: Se trata del fin último que le corresponde a la naturaleza humana.
Para conocer ese finnatural existen dos vías. La descendente en que el hombre se fija en la acción creadora de Dios y a partir de ella llegar a la finalidad de los seres creados.
La ascendente, que parte de conocer la naturaleza humana, pues están determinadas por el fin que Dios ha puesto al hombre.
2. Dios, Fin último del Hombre
Teniendo en cuenta las nociones de Metafísica que dicen que Dios es el serSubsistente infinitamente perfecto, y que el fin es por el que se mueve el sujeto, se puede concluir que el fin de la acción creadora es el Dios mismo. Pues Dios lo posee todo en Sí mismo, porque es infinitamente perfecto. Por esto se dice que el fin de la creación y de todas las criaturas es la gloria de Dios. Dios hace partícipes a las criaturas de su gloria.
Los entes irracionales dan un gloria objetivaa Dios mostrando en sí mismos la manifestación de sabiduría y poder de Dios.
Los racionales dan un gloria objetiva a Dios por ser parte de la creación y gloria formal, pues pueden conocer a Dios a través de la admiración de la belleza de la creación y porque puede conocer y amar a Dios en sí mismo, admirando y amando la Bondad y la Perfección divinas, por eso se dice que el fin último propio delhombre es dar Gloria a Dios por el conocimiento y el amor.
3. Fin último y bienes terrenos.
La bondad de las cosas creadas no se opone a la bondad del fin último, sino que la realza. La bondad de las cosas creadas atraen la voluntad y hacen de ellas verdaderos fines, y solo se oponen cuando su mal uso se opone al querer del fin último.
El fin último lleva a querer ordenadamente a todas lascriaturas, respetar las cosas y sus fines y emplearlas para lo que son.
4. Fin último natural y sobrenatural.
Por la fe sabemos que el hombre ha sido elevado un orden superior al que le corresponde a su naturaleza, y su fin último sobrenatural es la unión íntima con Dios.
El fin último sobrenatural eleva y asume el natural, sin suprimirla, y conserva los preceptos de la ley natural.
Laordenación natural a Dios no exige la elevación, esto quiere decir que la criatura puede alcanzar su unión con Dios hasta donde sus fuerzas de criatura le permitan, pero hay estados más elevados como la visión beatífica, que es un don especial de conocer y amar a Dios de un modo más elevado, es un don gratuito otorgado por Dios.
La Felicidad Humana
1. Fin último y la Felicidad.
El quereralcanzar el fin último se refiere a la misma realidad de que todos queremos ser felices. Aristóteles hizo la distinción entre felicidad y placer, definiendo al placer como una satisfacción pasajera, originada por la posesión de un bien particular; mientras que la felicidad es la obtención estable y perpetua del bien totalmente perfecto, amable por sí mismo, que sacia todas las exigencias de la...