la libertad de acuerdo a la etica

LA LIBERTAD

No hay ética sin libertad. Hay ética propiamente dicha porque no hay un determinismo absoluto, porque la libertad, o sea, la capacidad de opción, de valoración y de decisión; porqueexisten, de un modo u otro, alternativas y posibilidades abiertas.
La libertad implica indeterminación y espontaneidad, también que esto ha solido interpretarse en términos de una absoluta oposición yuna necesaria razón entre la libertad y la necesidad.
Así es al menos como la libertad ha sido comprendida por dos de las más significativas concepciones filosóficas, como son la de Kant y la Sarte.A pesar de las diferencias intrínsecas que hay entre una idea y otro podemos decir que coinciden en el carácter absoluto y puro con que la libertad, de un modo u otro, es concebida.
Kant habla deuna idea sobre la libertad, que se propicia hacia ese querer, el deber por el deber, hacia esa voluntad purificada y vacía, de todo contenido proveniente de la naturaleza y de toda finalidad vital. Elvacío de la voluntad es el vacío de la libertad.
La libertad moral se expresa como absoluta autonomía de la voluntad, la cual se cifra precisamente en su pureza, y su pureza en su vacío o su rupturacon la realidad.
Aunque tampoco ha de olvidarse que la libertad kantiana es otra forma de determinación, de causalidad pura y de necesidad: el acto moral se libera de toda determinación natural solopara someterse al imperativo de la razón.
La razón práctica ética, a diferencia de la razón pura científica, si constituye un imperio en otro imperio.
La razón práctica si es pura y absoluta y si esindependiente del mundo sensible y de la experiencia vital, en cambio la razón ética, extrema y consolida el tajante dualismo entre naturaleza y moralidad y consecuentemente entre deseo y deber, entrefelicidad y racionalidad.
La libertad en efecto será concebida ahora ontológicamente, y no ya como un vacío de carácter formal o legal, sino como una indeterminación real y radical, como vacío de...