La Organización Social Masculinidad

“La Organización Social de la Masculinidad”

La masculinidad no es un objeto coherente acerca del cual se pueda producir una cs generalizadora. Podemos ver la masculinidad no como un objeto aislado, sino como un aspecto de una estructura mayor.
Todas las S cuentan con registros culturales de genero, pero no todas tienen el concepto de masculinidad. Este es un concepto relacional. Lamasculinidad solo existe en contraste con la femineidad. Una cultura q no trata a las mujeres y hombres como portadores de tipos de carácter polarizados, no tiene un concepto de masculinidad en el sentido de la cultura moderna europea/americana.
En la propia cultura europea antes del S XVIII las mujeres fueron vistas como diferentes de los H, pero en el sentido de seres incompletos o ejemplos inferiores.El concepto actual de masculinidad parece ser un producto historico reciente. Las def de masculinidad han aceptado en su mayoria como verdadero nuestro punto de vista cultural, pero han adoptado estrategias diferentes para caracterizar el tipo de persona q se considera masculina. Hay cuatro enfoques principales:
➢ Definiciones esencialistas: Recogen un rasgo q def el núcleo de lo masculino yle agregan a ello una serie de rasgos de las vidas de los H. La debilidad de este enfoque es q la eleccion de la esencia es bastante arbitraria.
➢ La ciencia social positivista entrega una definición simple de la masculinidad: lo q los H realmente son. Se encuentra relacionado con las discusiones etnograficas sobre la masculinidad q describen el patron de vida de los H en una cultura dada ylo q resulte lo denominan modelo de masculinidad. Confeccionar una lista de lo q hacen H y M requiere q esa gente ya este ordenada en las categorías de hombre y mujer. Definir la masculinidad como lo q los H empíricamente son es tener en mente el uso x el cual llamamos a algunas mujeres masculinas y a algunos H femeninos, o a algunas acciones o actitudes masculinas o femeninas sin considerar aquienes las realizan.
Los terminos masculino y femenino apuntan mas alla de las diferencias de sexo.
➢ Definiciones Normativas: Ofrecen un modelo: la masculinidad es lo q los H debieran se. Las def normativas permiten q diferentes H se acerquen en diversos grados a las normas. Esto produce paradojas: pocos H realmente se adecuan a este “modelo” o despliegan el tipo de rudeza eindependencia. Una def puramente normativa no entrega un asidero sobre la masculinidad al nivel de la personalidad
➢ Enfoques Semioticos: Def la masculinidad mediante un sistema de diferencia simbolica en q se contrastan los lugares masculino y femenino. Masculinidad es def como no-femineidad. En la oposición semiotica de masculinidad y femineidad, las masculinidad es el lugar de la autoridad simbolica.El falo es la propiedad significativa y la femineidad es simbólicamente def x la carencia.
Esta def de masculinidad ha sido muy efectiva en el analisis cultural. Escapa de la arbitrariedad del esencialismo y de las paradojas de las definiciones positivistas y normativas. Sin embargo esta limitada en su vision.
Toda masculinidad surge en un sistema de relaciones de genero. En lugar deintentar definir la masculinidad como un objeto, se debe tratar de centrase en los procesos y relaciones x medio de los cuales los H y M llevan vidas imbuidas en el genero. Las masculinidad es al mismo tiempo la posición en las rel de genero, las practicas x las cuales H y M se comprometen en esa posición de genero y los efectos de estas practicas en la experiencia corporal, en la personalidad y en lacultura.
EL GENERO COMO UNA ESTRUCTURA DE PRACTICA SOCIAL
El genero es una forma de ordenamiento de la practica social. es una practica social q constantemente se refiere a los cuerpos y a lo q los cuerpos hacen, pero no es una practica social reducida al cuerpo. El genero existe en la medida en q la biología no determina lo social. la practica social es creadora e inventiva, pero no autonoma....