LA POSTMODERNIDAD

LA
POSTMODERNIDAD

- La postmodernidad es una postura ética, donde toda proposición encuentra su corroboración en los hechos, no
solo analiza ideas sino que hace énfasis en la responsabilidad y las consecuencias éticas de las ideas.
- La Postmodernidad no tiene como base la oposición, no se opone a ninguna afirmación ni se molesta porque
le contradigan, lo cual hace a los postmodernoseminentemente PACIFISTAS.
- Lo postmoderno es mas moderno que lo moderno, creyendo entonces que lo “postmoderno” seria
linealmente mas moderno que lo moderno. Lo cual es una tautología.
- La diferencia subjetiva postmoderna sucede antes o después, puede convivir o dar la espalda a las mas
grandes historias o narraciones.
- La postmodernidad consta de ciertos estados discontinuos, en búsqueda abierta de ladiferenciación y
diversificación física, intelectual y moral, dejando de considerar búsquedas dominantes de “la libertad” como
la económica, política o fiscal.
- Para lo postmoderno no existe “la verdad” existen las verdades de cada quien, de cada caso, de cada
momento.

La postmodernidad reconoce el aquí y ahora como múltiple e
infinita posibilidad de existir, es inmanente porque privilegia lainterioridad, pero sin dejar de ser trascendente

Lo postmoderno no vive para el reconocimiento de los demás,
sabe cual es el valor para si mismo de lo que haga y eso le basta.
Sin embargo, la postmodernidad aun sigue siendo occidental
pues de algunas maneras sigue buscando la trascendencia.

Introduccion
• El pensamiento de Foucault se desarrolló en tres etapas. La primera, en Locura
ycivilización (1960), reflejó cómo en el mundo occidental la locura —que
alguna vez se pensó infundida por inspiración divina— llegó a ser considerada
como enfermedad mental. intentó exponer la fuerza creativa de la locura que
había sido reprimida tradicionalmente por las sociedades occidentales.
• En su segunda etapa escribió Las palabras y las cosas (1966), una de sus obras
más importantes. La última etapade Foucault empezó con la publicación de
Vigilar y castigar, en 1975. Se preguntaba en este ensayo si el
encarcelamiento es un castigo más humano que la tortura, pero se ocupa más
de la forma en que la sociedad ordena y controla a los individuos adiestrando
sus cuerpos; por ejemplo, un entrenamiento básico puede disciplinar y
preparar a una persona para ser un soldado.

Michel Foucault
Padeció dedepresión aguda a causa de su homosexualidad, intentando suicidarse en distintas ocasiones. Afiliado al Partido Comunista Francés, cursó estudios de filosofía occidental y
psicología en París. Se graduó presentando una tesis sobre historia de la locura en la época clásica que se publicó en 1962.
El centro de su inquietud fue humanista, de tal manera que es el hombre, en todas sus dimensiones, ejeabsoluto de su filosofía.
Las principales influencias en su pensamiento fueron los filósofos alemanes Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger. Se convirtió en uno de los principales filósofos de la corriente
estructuralista del pensamiento francés. Sus estudios pusieron en tela de juicio la influencia del filósofo político alemán Karl Marx y del psicoanalista austriaco Sigmund Freud.
Murió desida.
reflexionó sobre las tecnologías disciplinarias en las sociedades contemporáneas: la “disciplina” no puede identificarse ni con una institución ni con un aparato. Es
un tipo de poder, una modalidad para ejercerlo, implicando todo un conjunto de instrumentos, de técnicas, de procedimientos, de niveles de aplicación, de metas;
es una “física” o una “anatomía” del poder, una tecnología.

Elpensamiento de Foucault exploró los modelos cambiantes de poder dentro de la sociedad y cómo el poder se relaciona con la persona. Investigó las reglas cambiantes que gobiernan las
afirmaciones que pueden ser tomadas de forma seria como verdaderas o falsas en distintos momentos de la historia. 

• Foucault compara la sociedad moderna con el diseño de prisiones
llamadas panópticos de Bentham (nunca...