La propuesta pedagógica de paulo freire

Páginas: 17 (4162 palabras) Publicado: 10 de febrero de 2010
LA PROPUESTA PEDAGÓGICA DE PAULO FREIRE

Secretaría de Carrera Académica

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LA PROPUESTA PEDAGÓGICA "ALTERNATIVA" DE PAULO FREIRE Mucho se ha insistido en que la concepción pedagógica de Paulo Freire constituyó, en el momento de su formulación, una propuesta revolucionaria caracterizada, particularmente, por ser pronunciada desde América Latina y para América Latina en un contextohistórico de insurgencias. Su carácter provocativo e interpelante obligó a revisar no sólo los fundamentos filosóficos de las concepciones pedagógicas con las que confrontaba sino, necesariamente, a examinar las consecuencias éticas, políticas y sociales que surgían de su aplicación. La educación como práctica político-social alienadora era denunciada a partir de las concepciones de hombre y de mundo enque se sustentaba. Sin embargo, a la facilidad de la denuncia Paulo Freire opuso la esforzada y consecuente construcción teórica y práctica del anuncio. En sucesivas formulaciones y reformulaciones, admitiendo críticas y autocríticas, su praxis pedagógica fue transitando el camino que va desde la opresión a la esperanza, desde la concientización a la autonomía, y en este trayecto es posibleidentificar una senda que no se ha perdido: su concepción de la "alteridad". Su manera de posicionarse frente a la radical problematicidad del otro puede reconocerse de un modo inalterable a lo largo de toda su obra, trascendiendo aún los diferentes contextos históricos de su formulación. Ante la "otredad" puede procederse deductivamente, haciéndola desaparecer, objetivándola de múltiples maneras, o bienasumiéndola como condición de posibilidad de la propia existencia. Esta última es la opción de Freire y es, a nuestro juicio, la que ha hecho de su pedagogía humanizante y humanizadora su mayor legado y la razón por la que se muestra hoy, en nuestro aquí y ahora de latinoamericanos, más actual y vigente que nunca. En este trabajo arriesgamos la siguiente afirmación: la originalidad de lapropuesta freireana radica en su carácter de "alterativa". Nos proponemos fundamentar que es en la concepción antropológica, en la comprensión de "alteridad" que sustenta Freire desde donde se despliegan innovadoras formulaciones pedagógicas, con sus necesarias consecuencias éticas y políticas. Para ello, examinaremos esta concepción de la "alteridad" presente en sus escritos, a partir de tresdimensiones: en las relaciones intersociales, en las relaciones intrasociales, en las relaciones pedagógicas. María del Carmen Cosentino Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. UNLP La Plata. Argentina charrua@nerverk.com.ar

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LA EDUCACIÓN COMO POSIBILIDAD HISTÓRICA EN EL PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE En la actualidad, la educación latinoamericana requiere el fortalecimiento de un discursofilosófico-educativo de carácter crítico y utópico que evite las acomodaciones simplistas tanto con los sectarismos basados en verdades universales y únicas, como con las adaptaciones "pragmáticas" a los hechos, como si éstos se hubieran vuelto inmutables. Para ello, la ponencia reflexiona sobre los supuestos filosóficos de la educación como posibilidad histórica en la obra de P. Freire, quienconsideró, en sus últimas obras, este tema decisivo para finales del siglo veinte. Así, se establecen los alcances de las posturas extremas caracterizadas por Freire como voluntarismo idealista y objetivismo mecanicista y, entre ambas, se dilucida la posición del pedagogo brasileño frente a la historia como posibilidad. Se profundiza cómo Freire sostiene que la invención de la posibilidad deliberación radica en la capacidad de percepción del hombre como ser inconcluso, limitado, condicionado e histórico; pero que esta percepción sola no basta. Es preciso sumarle la acción política de transformación del mundo. Así se constituye una relación dialéctica entre la conciencia y el mundo, entre la subjetividad y la objetividad, entre "la lectura de la palabra" y "la lectura del mundo" que permite...
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