La Vocación Política y La Casa Dividida

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LA VOCACIÓN POLÍTICA Y LA CASA DIVIDIDA por José Rodríguez Iturbe

1 Toda ciudad o casa dividida no puede subsistir, enseña la Sagrada Escritura. A mediados de junio de 1858, en la Convención Republicana de Springfield que lo postularía como candidato a Senador por el Estado de Illinois, Abraham Lincoln leyó su discurso intitulado Una Casa Dividida. Los Estados Unidos estaban desunidos. Larazón de la desunión era un tema profundamente humano con dimensión política: la esclavitud. Entre los oponentes a la esclavitud y sus defensores no había posibilidad de entendimiento. La consensualidad democrática no lucía eficaz para evadir confrontaciones reales, ni para solucionar un problema objetivamente existente. Porque no sólo el Gobierno sino la nación entera tenía que hacer frente ―así no lo deseara ― a una cuestión de principios; vale decir, a una cuestión de creencias y convicciones en aspectos fundamentales sobre las cuales se apoyan (o deben apoyarse) las elaboraciones jurídicas y políticas de quienes incursionan con afán protagónico y de servicio en la vida pública de un país. Lincoln comenzó su discurso señalando que si pudieran saber dónde estaban y a qué atendíanpodrían tener mejor criterio sobre qué hacer y cómo hacerlo. Fue un discurso nocturno ese de Lincoln el 16 de junio de 1858 en Springfield. Ante una Convención expectante recordó lo que muchos (que no buscaban ni la dignidad humana ni el decoro de la República) no querían que se recordara de esa manera. Dijo que se avanzaba en el quinto año de una deliberada política esclavista y en el quinto año de unaincumplida promesa de detener la agitación expansiva sobre la esclavitud a los Estados no esclavistas de la Unión norteamericana. “Una casa dividida contra sí misma ― dijo con voz fuerte y ronca ― no resistirá en pie. Creo que este gobierno no puede resistir, permanentemente, a medias esclavo y a medias libre. No espero que la Unión sea disuelta, no espero que la casa caiga....pero sí espero quedeje de estar dividida. O los oponentes de la esclavitud impiden que esta se siga extendiendo y la colocan donde la mente pública pueda descansar en la confianza de que en el curso del tiempo se logrará su extinción final; o sus defensores la impulsan y la hacen avanzar, hasta que se vuelva legal en todos los Estados, viejos y nuevos....del Norte y del Sur”. No había términos medios. Elreconocimiento de la realidad imponía buscar la unidad, porque la casa estaba dividida.

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2 También parece estar hoy dividida nuestra propia casa, la de nuestras patrias singulares. Y debemos, responsablemente, asumir el compromiso de luchar por superar tales divisiones, defendiendo los principios que dieron vida a la existencia republicana; afirmando los principios que garantizan la dignidad de laconvivencia ciudadana. No son entelequias, porque nunca han sido ni serán entelequias en las aspiraciones de los pueblos, en la vida personal y social, la libertad, la justicia y la paz. No pueden ignorarse los principios, porque como recordara Jacob Burckhardt, a fines del siglo XIX, cuando los pueblos olvidan los principios terminan buscando un Führer, queriendo depositar su fideísmo secular enél. Ese ha sido siempre el resultado de la tarea de los tremendos simplificadores, nuncios de la antipolítica, como también denunció lúcidamente Burckhardt. No encontré mejor manera de comenzar mis palabras de hoy que evocar ese discurso de Lincoln en 1858, para establecer sobre él reflexiones y analogías sobre la política como vocación hacia la cosa pública. A menudo, en el imaginario colectivo, lapolítica luce como elemento de división, de antagonismo. Algunos piensan, con ingenuidad (por no decir con escapismo) que sin la política la armonía en la vida social estaría garantizada. Política equivale, así, para esos tales, a fricción, antagonismo, división. Enfoque más negativo no puede darse. La política sería la causa de que la casa esté dividida. Como si la naturaleza social de la...