Las Aportaciones De Vitoria, Suárez, Gentili Y Grocio

LAS APORTACIONES DE VITORIA, SUÁREZ, GENTILI Y GROCIO
AL DERECHO INTERNACIONAL
Adolfo Ayuso Audry
Desde hace algunos años, la agenda de los asuntos internacionales de
nuestro país se ha visto colmada de temas económicos y comunicativos
relacionados con el exterior. “Interdependencia” es la palabra que usan algunos
autores denominados “liberales” para definir esta situación. Para ellos, lasélites
son los verdaderos actores en las relaciones internacionales, ya que tienen
intereses en todo el mundo y actúan con base en regímenes que trascienden
las fronteras nacionales.1 Lo importante por destacar en este punto es que, a
diferencia de internacionalistas de la escuela realista que consideran la
posibilidad de cooperación entre estados casi nula (debido a la competencia porpoder e influencia en una situación de anarquía), los liberales a los que me
refiero sostienen la idea de la existencia de una comunidad internacional y
consideran la cooperación una opción viable y necesaria para el buen
funcionamiento del orden internacional. Esta idea de la cooperación entre
estados se remonta al siglo XVI, cuando Hugo Grocio la consideró al mencionar
la sociabilidad delhombre y la formación de comunidades pacíficas. De la
misma manera, cuestiones como la obligatoriedad del derecho, los límites a la
guerra, las leyes que rigen la navegación marítima, o el hecho de que la
costumbre tenga hoy más valor en el derecho internacional que en el derecho
interno, tienen sus orígenes en cuatro mentes ilustradas europeas: Francisco de
Vitoria, Francisco Suárez, AlbericoGentili y Hugo Grocio. En este trabajo
propongo revisar sus tesis principales y resaltar aquellas que nos puedan ser
útiles en términos de vigencia conforme al derecho internacional
contemporáneo.
Francisco de Vitoria
Los últimos años del siglo XV y la primera mitad del XVI, encierran la más
honda transformación histórica que ha vivido Europa, después de las invasiones
bárbaras. Españaconstituia en ese momento el centro intelectual de la
civilización occidental. Estaba, entonces, en pleno auge de renacimiento; era el
más grande poder colonial en el mundo y militar en la zona, poseía un dilatado
imperio por descubrimiento y su adquisición le había sido confirmada por la Bula
Inter Caetera, otorgada por el papa Alejandro VI, también español, en 1493.2
El descubrimiento deAmérica es el punto de partida, el comienzo de un
nuevo derecho para hacer frente a nuevas condiciones: hasta entonces, los
canonistas y los teólogos de Europa habían discutido cuestiones de las
llamadas leyes naturales y, en forma muy general, del derecho de gentes,
aunque sin referencia particular a casos concretos o instancias modernas. El
2
descubrimiento de un Nuevo Mundo requería, por lotanto, de un nuevo
derecho, un nexo jurídico para las diversas naciones.
En este contexto histórico, la misión realizada por la Escuela Española
del siglo XVI fue depuradora, ya que rechazó ideas medievales como la
jerarquización feudal y la soberanía universal del emperador o del papa,
incompatibles con una ordenación jurídica moderna y constructiva de nuevos
principios normativosinspirados en la solidaridad, resultante de la comunidad
internacional que integran los distintos pueblos.3 Entre los escritores más
destacados de este periodo se encuentra el dominico Francisco de Vitoria,
considerado el originador de la doctrina natural ius internacionalista, por haber
abierto nuevos campos a la Teología cuando desterró de ella los bizantinos y
pueriles problemas en que la teníasumida el escolasticismo decadente del siglo
XVI, para sustituirlos por problemas candentes de la vida. Es así como fundó el
derecho internacional moderno y se ganó el título de padre del mismo.4
Santo Tomás de Aquino, partiendo de que lógicamente las leyes derivan
siempre de la ley moral natural, había encontrado que hay dos formas para esa
derivación: “por conclusión y por determinación...