Latinoamerica

Universidad Católica de Temuco
Facultad de Ciencias Sociales
Licenciatura en Antropología
















La Nueva Ruralidad en el contexto de la Modernidad















Alumnas: Lafken Passalaqua
María Elena Díaz
Carolina Gómez
Marta C. Ramírez
Profesor: Álvaro Bello
Cátedra: Antropología de las Sociedades Complejas
Fecha:10-septiembre 2012


Los paisajes culturales en la sociedad contemporánea se entienden a partir de la heterogeneidad producto de la globalización. Appadurai autor de: “La modernidad desbordada” en su texto hace alusión a cinco dimensiones; estas son: Paisaje étnico, paisaje mediático, paisaje tecnológico, paisaje financiero y el paisaje ideológico, las que dan forma a una sociedad queconjuga varios aspectos y en los cuales hay un tránsito cotidiano, es decir , a partir de lo cual la modernidad es un hecho observable y que se puede diferenciar bajo las categorías ya mencionadas.

Un ejemplo de ello aplicado a la realidad actual es el fenómeno de la Nueva Ruralidad la cual, según la autora Edelmira Pérez se refiere “(…) en el concepto de multifuncionalidad del territorioy el reconocimiento de la pluriactividad y de la importancia de los ingresos extraprediales para la preservación de las economías rurales y el mantenimiento de la población rural para evitar el despoblamiento (…) (Pérez 2004: 4). Es decir los roles sociales se amplían llegando a incluir a mineros, artesanos e incluso actores étnicos, por lo cual, la ruralidad ya no es concebida como la realidadbipartita campo- ciudad, como una dimensión opuesta, sino como una dimensión conjugada, donde confluyen los paisajes culturales y en donde se producen las dislocaciones. Aún cuando el estado tiene un alto poder de homogeneización cultural, las diferencias existen y se ajustan a estos paisajes culturales, donde hay una suerte de apropiación de los productos de la globalización que en el fondomarcan y denota las diferencias. Ante esto podemos hacer referencia a García Canclini en Culturas Hibridas en donde el autor señala: (..) También en la Metrópolis se observan mezclas multiculturales, pero una característica que llama la atención en América Latina es que la heterogeneidad es multitemporal. La industria no elimina las artesanías, la democratización no suprime en forma los hábitosautoritarios, ni la cultura escrita a las formas antiguas de comunicación oral. (…) (García Canclini 1997:111) Llevado a lo concreto en la actualidad se puede observar a personas que viven en la ciudad pero que mantienen un estrecho contacto con las zonas rurales, siendo muchas veces el medio que les permite el sustento en la ciudad, personas que buscan materias primas para realizar oficios deartesanía, o personas que decidieron vivir en la ciudad pero que tiene un manejo agrario administrativo. De modo que el vínculo existe y se mantiene pero se diversifica y se adapta a los nuevos imaginarios. Ahora dentro del paisaje cultural, la tecnología abocada a la comunicación ha cambiado las formas de interacción, los medios de comunicación tradicional han sido fuertemente influenciados por latecnología, lo que ha conllevado una transformación de la identidad, y que se relaciona con la imagen que las personas perciben de sí mismos, hay una reducción en el espacio físico al comunicarse, y hay un acercamiento desde el paisaje mediático hacia otros mundos, es decir desde lo local me informo y adquiero información de lo global, lo que ejerce una influencia en la percepción y en laconstrucción de la identidad. Los recursos electrónicos entonces, se sumarían a la vida de las personas en el contexto rural reemplazando actividades propias por otras externas. Sustitución que se sucede por la globalización. No quiere decir que esto que estamos señalando sea negativo, tan sólo que es un efecto de los fenómenos provocados por la globalización, una situación actual y que se ha llegado...