literatura hebrea
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Publicado: 4 de junio de 2014
Literatura hebrea
La literatura hebrea es la época en la que se dieron a conocer los diferentes relatos bíblicos que se dividen cronológicamente en doce periodos, estos son:
El primer periodo, se extiende desde los primeros tiempos hasta el año 950 a.C., en este se escribió casi toda la parte poética del Antiguo Testamento. Además entre los siglos X y VI a.C. se pusieron por escrito loslibros que integran el Torá, quedando así fijados unos textos que (al igual que en el resto del Antiguo Testamento) se habían venido trasmitiendo oralmente de generación en generación.
El segundo periodo comprende desde el año 950 al 586 a.C.; en este se integran la mayor parte de narraciones históricas relativas a los reinos de Israel y Judá, algunos de los Salmos, y los oráculos de algunosprofetas.
Durante el tercer periodo (586-165 a.C.) se escribieron los libros conocidos en la Biblia hebrea como ketubim (hagiógrafos), específicamente Eclesiastés, Job, Proverbios, y gran parte de los Salmos.
En el cuarto periodo (165 a.C.-135 d.C.), el Midras, que se había empezado a escribir durante la cautividad de Babilonia, se dividió en dos partes, la Halaká y la Haggadá, por medio de lascuales se trataron temas teológicos y éticos, utilizando historias y anécdotas.
Entre otras obras de esta época hay que citar los Escritos apocalípticos del Antiguo Testamento, incluidos los atribuidos a Moisés, al profeta Daniel, al patriarca Enoch, y al predicador y reformista Esdras; los Manuscritos del mar muerto, atribuidos a la comunidad monástica de los esenios; y los escritos delhistoriador Flavio Josefo. A este periodo pertenecen los targumim o versiones del Antiguo Testamento al arameo, idioma de uso común entre los judíos de esa época.
El talmud es un libro bíblico hebreo que se escribió durante el quinto periodo (135-475) en el cual también, se terminó la versión conocida como el Talmud de Palestina y comenzó a elaborarse la versión más importante del llamado Talmudbabilónico.
En el sexto periodo (470-740) se terminó el Talmud babilónico, se reunieron las primeras narraciones denominadas Haggadot (plural de Haggadá) y se creó la Masora, es decir, las anotaciones realizadas por ciertos rabinos al texto hebreo de las Escrituras.
En el séptimo periodo (740-1040), se recopilaron los primeros libros hebreos de oraciones (c. 880), y se escribió el primer diccionariodel Talmud (c. 900). En esta época apareció el Séfer ha-Mitzwot (El libro de los Preceptos), que pregonaba la vuelta a las Escrituras, escrito aproximadamente en el 770 por Anán ben David, fundador de la secta judía de los caraítas.
En el octavo periodo (1040-1204) se destacaron tanto en los reinos cristianos como en al-Andalus muchos escritores judíos. En este ambiente cultural, el máselevado del mundo occidental de esos siglos, se sientan las bases de la poesía hebrea moderna.
El noveno periodo (1204-1492) también, incluye destacados estudiosos en España, aunque el centro cultural se desplaza hacia Portugal, Provenza, Italia y Alemania. Los tratados filosóficos y éticos fueron sustituidos por escritos místicos, entre los cuales destacó la gran obra cabalística del siglo XIII, elZohar ("Libro del esplendor"), obra capital de la Cábala, formada por una amplia serie de estudios esotéricos sobre la Biblia. Además, se atribuye al doctor español Mois de León (1250-1306); los primeros libros que se imprimieron en hebreo, fueron publicados en Italia. Joshua Soncino, miembro de una gran familia de editores judíos nacidos en Italia, imprimió la primera Biblia hebrea completa en(1488) y unos veinte años después, el editor holandés cristiano Daniel Bomberg fundó una editorial hebrea en Venecia en la que publicó las primeras ediciones completas tanto del Talmud palestino como del babilónico.
En el décimo periodo (1492-1755) teólogos, filósofos, como Baruch Spinoza, historiadores, matemáticos, poetas, comentaristas de la Biblia y lexicógrafos judíos escribieron muchas...
La literatura hebrea es la época en la que se dieron a conocer los diferentes relatos bíblicos que se dividen cronológicamente en doce periodos, estos son:
El primer periodo, se extiende desde los primeros tiempos hasta el año 950 a.C., en este se escribió casi toda la parte poética del Antiguo Testamento. Además entre los siglos X y VI a.C. se pusieron por escrito loslibros que integran el Torá, quedando así fijados unos textos que (al igual que en el resto del Antiguo Testamento) se habían venido trasmitiendo oralmente de generación en generación.
El segundo periodo comprende desde el año 950 al 586 a.C.; en este se integran la mayor parte de narraciones históricas relativas a los reinos de Israel y Judá, algunos de los Salmos, y los oráculos de algunosprofetas.
Durante el tercer periodo (586-165 a.C.) se escribieron los libros conocidos en la Biblia hebrea como ketubim (hagiógrafos), específicamente Eclesiastés, Job, Proverbios, y gran parte de los Salmos.
En el cuarto periodo (165 a.C.-135 d.C.), el Midras, que se había empezado a escribir durante la cautividad de Babilonia, se dividió en dos partes, la Halaká y la Haggadá, por medio de lascuales se trataron temas teológicos y éticos, utilizando historias y anécdotas.
Entre otras obras de esta época hay que citar los Escritos apocalípticos del Antiguo Testamento, incluidos los atribuidos a Moisés, al profeta Daniel, al patriarca Enoch, y al predicador y reformista Esdras; los Manuscritos del mar muerto, atribuidos a la comunidad monástica de los esenios; y los escritos delhistoriador Flavio Josefo. A este periodo pertenecen los targumim o versiones del Antiguo Testamento al arameo, idioma de uso común entre los judíos de esa época.
El talmud es un libro bíblico hebreo que se escribió durante el quinto periodo (135-475) en el cual también, se terminó la versión conocida como el Talmud de Palestina y comenzó a elaborarse la versión más importante del llamado Talmudbabilónico.
En el sexto periodo (470-740) se terminó el Talmud babilónico, se reunieron las primeras narraciones denominadas Haggadot (plural de Haggadá) y se creó la Masora, es decir, las anotaciones realizadas por ciertos rabinos al texto hebreo de las Escrituras.
En el séptimo periodo (740-1040), se recopilaron los primeros libros hebreos de oraciones (c. 880), y se escribió el primer diccionariodel Talmud (c. 900). En esta época apareció el Séfer ha-Mitzwot (El libro de los Preceptos), que pregonaba la vuelta a las Escrituras, escrito aproximadamente en el 770 por Anán ben David, fundador de la secta judía de los caraítas.
En el octavo periodo (1040-1204) se destacaron tanto en los reinos cristianos como en al-Andalus muchos escritores judíos. En este ambiente cultural, el máselevado del mundo occidental de esos siglos, se sientan las bases de la poesía hebrea moderna.
El noveno periodo (1204-1492) también, incluye destacados estudiosos en España, aunque el centro cultural se desplaza hacia Portugal, Provenza, Italia y Alemania. Los tratados filosóficos y éticos fueron sustituidos por escritos místicos, entre los cuales destacó la gran obra cabalística del siglo XIII, elZohar ("Libro del esplendor"), obra capital de la Cábala, formada por una amplia serie de estudios esotéricos sobre la Biblia. Además, se atribuye al doctor español Mois de León (1250-1306); los primeros libros que se imprimieron en hebreo, fueron publicados en Italia. Joshua Soncino, miembro de una gran familia de editores judíos nacidos en Italia, imprimió la primera Biblia hebrea completa en(1488) y unos veinte años después, el editor holandés cristiano Daniel Bomberg fundó una editorial hebrea en Venecia en la que publicó las primeras ediciones completas tanto del Talmud palestino como del babilónico.
En el décimo periodo (1492-1755) teólogos, filósofos, como Baruch Spinoza, historiadores, matemáticos, poetas, comentaristas de la Biblia y lexicógrafos judíos escribieron muchas...
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