Lo Psicoespiritual: Mirada Integradora De Lo Humano
Páginas: 9 (2139 palabras)
Publicado: 12 de diciembre de 2012
LO PSICOESPIRITUAL:
MIRADA INTEGRADORA DE LO HUMANO.
DR HECTOR BAZÁN.
Esta visión se fundamenta básicamente en 3 ejes:
1. Mirada de la realidad. Visión Contemplativa-Espiritual- Metafísica
2. Imagen del ser humano----Dimensión antropología----Multidimensionalidad (niveles, cuerpos etc.).
3. La gran cadena del Ser: Nos permite hacer las distinciones y relaciones de lo que seva viendo en el proceso psicoespiritual (que incluye lo clínico).
El Ser universal se despliega y expresa en diversos niveles a través de la gran cadena del ser.
Isomorfismo entre el Macrocosmos y Microcosmos.
Sentido y continuidad entre todos los niveles del Ser: Se le atribuye la categoría de Ser a todas las expresiones y niveles de lo humano.
Esta propuesta se aplica a lo clínico yno solo al desarrollo personal o psicoespiritual. Lo clínico es una expresión de la interrupción del despliegue psicoespiritual.
Esta mirada exige destreza, estudio y autoconocimiento. Desarrollar los 2 modos principales de conocimiento: teórico y experiencial.
Lo que articula y organiza el abordamiento de cualquier problemática es el encontrar una relación de sentido, esto genera uncierto orden y unidad en el encuentro con el consultante.
La relación de sentido se logra a través de la comprensión del para que del contenido-expresión o dinámica del conflicto (síntoma, comportamiento, actitud, queja, habito etc.).
La aproximación desde el sentido (para que) permite descubrir una tendencia básica del ser humano que tiene que ver con mantener la integridad o unidad de aquelloque se considera su ser o identidad.
La tendencia básica del funcionamiento de la vida psíquica es la necesidad de conservar la vida, la integridad y la unidad en los distintos niveles del Ser.
La fuerza motriz y el modus operandis de la persona tiene como motivación fundamental reencontrar, proteger y potenciar al Ser en cualquiera de sus niveles de expresión.
La búsqueda de la CC de Seresta motivada por la necesidad de lograr una sensación intima de Unidad.
La CC de Unidad deriva de la integración y de la conexión conciente con la fuente del Ser
El Ser busca en sus distintos niveles de manifestación-expresión la Unidad de la cual se derivan los otros aspectos y cualidades anheladas (paz, estabilidad, arraigo, seguridad, alineación etc.).
El sufrimiento y lasdisfunciones psicológicas (tanto normales como patológicas) ocurren cuando esta unidad se deriva de una organización-estructura frágil y fragmentada.
El ser en sus niveles de expresión de los cuales deriva su estabilidad por medio del proceso de la identificación necesita conservar su unidad e integridad a como de lugar con lo cual deja afuera potenciales, contenidos y otras posibilidades del Sertotal.
El ego desde esta mirada se deriva de la identificación con la estructura que nos da una sensación de ser la cual se potencia o colapsa cuando se ve amenazada.
La estructura que entra en crisis se caracteriza por ser rígida, repetitiva, mecánica y fragmentada.
Es esta estructura la que la psicología convencional considera como nuestra identidad o personalidad.
La patología sedebe a la fragmentación de esta estructura-organización, fragmentación entre los diversos niveles compositivos de la individualidad. Estos niveles compositivos de la individualidad humana han recibido por parte de las diversas corrientes psicológicas distintas denominaciones (mecanismos de defensa, prototipos jungianos, subpersonalidades, personajes, ello, yo, superyo, creencias erróneas etc.).Desde esta mirada a estos aspectos se les denomina Conciencias parciales.
Esta estructura a la cual le entregamos nuestra identidad es la individualidad humana la cual es la condición posibilitante de las diversas dualidades:
-Separación con otros seres
- “ con la naturaleza.
- ” con las dimensiones naturales
- “ con las dimensiones sobrenaturales...
MIRADA INTEGRADORA DE LO HUMANO.
DR HECTOR BAZÁN.
Esta visión se fundamenta básicamente en 3 ejes:
1. Mirada de la realidad. Visión Contemplativa-Espiritual- Metafísica
2. Imagen del ser humano----Dimensión antropología----Multidimensionalidad (niveles, cuerpos etc.).
3. La gran cadena del Ser: Nos permite hacer las distinciones y relaciones de lo que seva viendo en el proceso psicoespiritual (que incluye lo clínico).
El Ser universal se despliega y expresa en diversos niveles a través de la gran cadena del ser.
Isomorfismo entre el Macrocosmos y Microcosmos.
Sentido y continuidad entre todos los niveles del Ser: Se le atribuye la categoría de Ser a todas las expresiones y niveles de lo humano.
Esta propuesta se aplica a lo clínico yno solo al desarrollo personal o psicoespiritual. Lo clínico es una expresión de la interrupción del despliegue psicoespiritual.
Esta mirada exige destreza, estudio y autoconocimiento. Desarrollar los 2 modos principales de conocimiento: teórico y experiencial.
Lo que articula y organiza el abordamiento de cualquier problemática es el encontrar una relación de sentido, esto genera uncierto orden y unidad en el encuentro con el consultante.
La relación de sentido se logra a través de la comprensión del para que del contenido-expresión o dinámica del conflicto (síntoma, comportamiento, actitud, queja, habito etc.).
La aproximación desde el sentido (para que) permite descubrir una tendencia básica del ser humano que tiene que ver con mantener la integridad o unidad de aquelloque se considera su ser o identidad.
La tendencia básica del funcionamiento de la vida psíquica es la necesidad de conservar la vida, la integridad y la unidad en los distintos niveles del Ser.
La fuerza motriz y el modus operandis de la persona tiene como motivación fundamental reencontrar, proteger y potenciar al Ser en cualquiera de sus niveles de expresión.
La búsqueda de la CC de Seresta motivada por la necesidad de lograr una sensación intima de Unidad.
La CC de Unidad deriva de la integración y de la conexión conciente con la fuente del Ser
El Ser busca en sus distintos niveles de manifestación-expresión la Unidad de la cual se derivan los otros aspectos y cualidades anheladas (paz, estabilidad, arraigo, seguridad, alineación etc.).
El sufrimiento y lasdisfunciones psicológicas (tanto normales como patológicas) ocurren cuando esta unidad se deriva de una organización-estructura frágil y fragmentada.
El ser en sus niveles de expresión de los cuales deriva su estabilidad por medio del proceso de la identificación necesita conservar su unidad e integridad a como de lugar con lo cual deja afuera potenciales, contenidos y otras posibilidades del Sertotal.
El ego desde esta mirada se deriva de la identificación con la estructura que nos da una sensación de ser la cual se potencia o colapsa cuando se ve amenazada.
La estructura que entra en crisis se caracteriza por ser rígida, repetitiva, mecánica y fragmentada.
Es esta estructura la que la psicología convencional considera como nuestra identidad o personalidad.
La patología sedebe a la fragmentación de esta estructura-organización, fragmentación entre los diversos niveles compositivos de la individualidad. Estos niveles compositivos de la individualidad humana han recibido por parte de las diversas corrientes psicológicas distintas denominaciones (mecanismos de defensa, prototipos jungianos, subpersonalidades, personajes, ello, yo, superyo, creencias erróneas etc.).Desde esta mirada a estos aspectos se les denomina Conciencias parciales.
Esta estructura a la cual le entregamos nuestra identidad es la individualidad humana la cual es la condición posibilitante de las diversas dualidades:
-Separación con otros seres
- “ con la naturaleza.
- ” con las dimensiones naturales
- “ con las dimensiones sobrenaturales...
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