Logica

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|Tratado de |
|L O G I C A y Filosofía del Lenguaje|
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➢ INTRODUCCIÓN:

Antes del estudia de esta ciencia, conviene, a manera de Introducción, dar unas breves nociones sobre Filosofía.


La Filosofía difiere de las ciencias positivas porque éstas se sirven de los sentidos, mientras quela Filosofía se sirve sólo por la razón que es la característica del hombre[1].


La Filosofía es tan antigua como el hombre, porque Filosofía en general, es saber pensar y todo el que el que piensa rectamente ya es filósofo; pero como ciencia sistematizada (organizada), se originó en la India, y aparece rudimentariamente en unos rituales religiosos, de los Vedas y Upanishad[2].Luego los Helenos (Griegos) -que por historia han sido siempre pueblos guerrero, conquistador y comerciante[3]- en tiempos muy antiguos llegaron a la India, y habiendo conocido estas obras, las llevaron a Grecia (y a Atenas) y las estudiaron con detención, fue naciendo entonces el deseo de perfeccionarla y así, se fue formando paulatinamente la ciencia filosófica[4].


En tiempos dePitágoras, los Griegos llamaban Sofos o sabio a quien sobresalía en cualquier rama del saber; pero este hombre, estudiando la etimología de la palabra Sofos concluyó que sofos inradiche quiere decir “El que sabe todas las cosas y a la mayor profundidad posible”, de donde se concluyó que este término, estrictamente hablando, sólo se le puede aplicar a Dios.


Por esta razón Pitágoras dijo que a loshombres que sobresalen en alguna rama del saber, se les debe llamar filósofos o amantes de la sabiduría, y desde entonces se les llama filósofo a quien se esfuerza por ser sabio[5].


➢ DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA:


Se han dado muchas y variadas definiciones de esta ciencia, y a la definición de algo, hemos de atender con sumo cuidado, porque definir no es otra cosa que demarcar en losmás estrechos límites una cosa, un intento de reducción hasta su más mínima expresión, que aunque no dice totalmente de la cosa, nos da una noción o una imagen de conocimiento.


Marco Tulio Cicerón (filósofo latino a. C.) define la filosofía como la ciencia de las cosas divinas y humanas por sus últimas causas y principios[6].


Dice que es una ciencia para que entendamos que es unconocimiento por la razón, y no por los sentidos. “De las cosas divinas y humanas” para que entendamos cual es el objeto que esta ciencia trata y este objeto es el más universal que pueda pensarse, porque en la idea que intenta transmitir “de las cosas divinas y humanas” está incluido todo lo que ha sido, todo lo que es y todo lo que podrá ser. Solo está exlucido de este objeto la nada absolutaentendiendo por nada absoluta lo que no existe y no podrá existir más.

Se dice en la definición “por sus últimas causas” para que se entienda que no es una ciencia común, sino una ciencia específica, porque a una ciencia común le basta conocer las causas próximas o intermedias, mientras que la filosofía exige que se conozcan las últimas causas.


Esta definición ciceroniana defilosofía es buena, pero tal vez le falta señalar con claridad el objeto formal de esta ciencia, esto es, el punto de vista bajo el cual la filosofía mira las cosas, que es desde el punto de vista fundamental.


Wilhem y Leilthey[7] dicen que la Filosofía es la reina de las ciencias por la universalidad donde se estudia este objeto (hasta sus últimas causas), por la facultad por la cual se...