Los textos sruti

Los textos sruti (‘lo que se oye’, lo que escucharon los sabios directamente de los dioses). Los hinduistas creen que los sruti no son creaciones del hombre, no son obras de origen intelectual, sinorevelaciones directas de los devas a los hombres. Los rishís (sabios o videntes) fueron los intermediarios que captaron esas revelaciones divinas. Estos textos son universales y eternos. No puedenser interpretados, sino seguidos al pie de la letra.

Los cuatro Vedas:
Rig-veda, el más antiguo, compuesto en la forma más arcaica del sánscrito, posiblemente entre el 1200 y el 700 a. C. La mayorparte del texto de los siguientes dos Vedas proviene de este primero.
Iáyur-veda (900 a. C.), el libro de los sacrificios. Un 80% de su texto proviene del Rig-veda.
Sama-veda, que contiene los himnos delRig-veda ordenados para ser cantados.
Átharva-veda (800 a. C.), el libro de los rituales. Casi no contiene texto del Rig-veda.
En algún momento posterior de la Historia, se incluyó dentro de estecanon a otras decenas de libros:

Las Upanishadas, más de 200 libros con leyendas místicas y explicaciones filosóficas escritas desde el 600 a. C. casi hasta la actualidad.
Cada Veda, a su vez, consta decuatro partes:

Samhita (himnos).
Bráhmana (rituales).
Araniaka (interpretaciones) y
Vedanta (las Upanishad).
[editar]Smriti

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Otros textos sagrados son los smriti (‘lorecordado’, la tradición):

Los 18 Puranas (desde el 300 a. C.) ‘historias’, textos mitológicos; y decenas de pequeños Puranas.
Los Iti-jasa (‘así sucedió’), historias épicas en verso.
El texto épicoMajábharata (300 a. C.), de más de 100.000 versos.
Bhagavad-guitá (capítulo con 700 versos dentro del Majábharata), considerado como escritura de referencia y veneración por casi todos los hindúes de laactualidad.
El Ramaiana (300 a. C.), la épica leyenda del rey dios Rama.
Agamas (tratados teológicos).
Darshanas (textos doctrinales).
Varios dharma shastras (libros de leyes), como las Leyes de...