México en su día de hoy

Vuelo libre, Nr. 1, octubre de 2006

Susi Wendolin Ramírez Peña

Cartucho: recordar a los bandidos del norte*

Susi Wendolín Ramírez Peña**
Despertar sangre y huesos todavía en el suelo que piso, es despertar el polvo viviente en los ojos de los abuelos de la tierra que llaman México. La revolución esta en el polvo de mis ojos…

Vivir la revolución nunca será lo mismo que escribir deella. Nellie Campobello vivió la revolución y escribió de ella, mantuvo silueta, voz, muecas y nombres de sus muertos y los de su madre en la memoria. Tal vez hoy en día tengamos la posibilidad de consultar numerosos estudios e investigaciones al respecto, e incluso análisis que hablen a profundidad de la revolución en cada rincón, pueblo, llano o caudillo de lo que se ha convertido en historianacional, en la herencia del México postmoderno.1 La revolución mexicana batió a México por partes, no todos supieron que existía, y solamente algunos suertudos -o debería decir desgraciados- supieron del porqué del movimiento armado,. El centro-sur -el primero- con Zapata, que desde un inicio mantuvo los principios zapatistas del Plan de Ayala, vivió la revolución por la tierra que le había sidodespojada. Apoyándose en sus tradiciones peleó contra el excluyente sistema económico capitalista que había sido impuesto durante el porfiriato. El sur de Zapata no buscaba cambios estructurales, buscaba la tierra que le había sido despojada y seguir sus costumbres milenarias que le eran negadas. Por más esfuerzos que hizo –con Villa por ejemplo- no logró superar sus fronteras locales más allá delcentro del país. El occidente se mantuvo irregular, la rebelión se concentró en las grandes haciendas, por ejemplo, en la región de los Altos de Jalisco reseñada en los Bandidos del río frío de Mariano Azuela. Los cambios estructurales le afectaron directamente hasta después, y la lucha generalizada llegó en un contexto de defensa de la fe católica en la década de los veinte y treinta del siglopasado. El norte, el norte de Nellie, no luchó por la tierra más de lo que hubiera luchado por el agua. El norte buscó pan, y café: sobrevivir de bandido, mejorar su vida y pelear por no morir de miedo. Su tradición belicosa venía desde la fundación de las escasas poblaciones españolas, siempre contra los indios, los bárbaros del norte: los Yaquis, los Mayos… los chichimecas. Habían aprendido a vivirasí, y esa riña corría en las venas de la mayor parte de sus familias. El norte se industrializó, convivió con los gringos, y no llegó a tener la devoción o la fe religiosa que tuvieron en el occidente o el centro y el

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Vuelo libre, Nr. 1, octubre de 2006

Susi Wendolin Ramírez Peña

sur;2 el norte aceptó la ideología liberal porque se acomodaba muy bien a su estilo de vida, a susintereses. Ese sentimiento individualista lo hizo tierra de caudillos y de bandidos, de los cuales una facción intentaría gobernar todo el país como lo hizo antes en Sonora. Por otra parte, estas facciones terminarían fragmentándose en intereses de líderes. La falta de ideología propia como bien escribió Arnaldo de Córdova3 , hizo vulnerables los acuerdos, las lealtades, la conciencia colectiva, laconciencia de masas. Hablar de La Revolución Mexicana es hablar del último capítulo escrito por nuestros padres, los herederos de la historia de México. Una llaga todavía con las orillas rojinegras, resecas y la piel trasquemada, en el México que vive la supuesta4 democratización política y social.

De Nellie Campobello: hija, mujer, niña, escritora niña.
María Francisca Moya Luna nace el 7 denoviembre de 1900.5 A los pocos años la familia se muda a Hidalgo del Parral donde continua a pesar que parece haber vivido un breve periodo de cuatro años (1906-1911) en la ciudad de Chihuahua. Para este último año nace la media hermana menor de Nellie, Soledad, a quien todo el tiempo se conocería como Gloria Blanca Rodríguez, de quien se atribuye la paternidad a Ernest Campbell Reed, o por lo...