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LA FORMACIÓN DE LA CIUDAD CAPITALISTA: KARL MARX Y FRIEDRICH ENGELS

1. El pensamiento marxista y el desarrollo urbano

La elaboración de una hipótesis marxiana sobre la ciudad sólo es posible a través de una lectura sistemática de las obras y de un paciente trabajo de recomposición de los pasajes más significativos.

El pensamiento marxista es un pensamiento crítico que re-descubre larelación entre pensamiento y realidad, desarro-llando un análisis de presupuestos reales y apuntando hacia una construcción teórica que sirva de instrumento de transformación y mutación de la sociedad. Dado que el carácter de una sociedad nace de las condiciones materiales de producción que la caracterizan, se puede fácilmente de-ducir que su calificación como sociedad urbana no tiene mu-chosentido: el atributo urbano escondería las contradic-ciones inherentes a esta realidad y a los mecanismos económicos que la determinan.

Marx propone una línea de interpretación que exalta la influencia de un único factor, el factor económico, sobre el desarrollo social. Además, Marx analiza el pasado utilizando categorías elaboradas con referencia a la estructura social de su época, forzando lainterpretación del pasado para llegar a una interpretación coherente con la de su presente histórico, dejando en la sombra puntos de vista alternativos, importantes para su interpretación.

La Ideología alemana es quizá la obra que se enfrenta con la cuestión de forma más orgánica, puesto que Marx y Engels conectan el análisis sobre el desarrollo urbano con sus teorías sobre el conflicto entreciudad y campo y sobre la división del trabajo. Otras obser­vaciones aparecen en Grundrisse y en El Capital y relacionan la problemática urbana con los principios del materialismo histórico.

2. La división del trabajo y el conflicto ciudad-campo

De las pocas páginas dedicadas al tema se deduce que la ciudad y el campo son la expresión de intereses divergentes, que esta diferencia de interesesse manifiesta a través de la lucha entre las instituciones y entre las clases sociales portadoras de estos intereses y que el conflicto contempla la ciudad y el campo alternativamente como protagonistas en el intento de informar sobre ellos mismos a la totalidad de la sociedad. Ciudad y campo son dos diferentes puntos de partida que caracterizan diversamente las épocas, son los polos de unconflicto estructural de cuya superación saldrá una nueva sociedad.

En los orígenes de esta divergencia de intereses entre dos tipos de sociedad se halla el proceso de la división social del trabajo. La división del trabajo en el interior de una nación provoca, ante todo, la separación del trabajo industrial y comercial del trabajo agrícola y con ello la separación entre ciudad y campo. Esto noexcluye conflictos dentro del ámbito de cada una de estas dos sociedades.
En el análisis realizado en la Ideología alemana parece, no obstante, que entre estas contradicciones inherentes a la división del trabajo y a su manera de proyectarse socialmen-te en la realidad urbana y en la realidad rural existe una especie de jerarquía o. mejor dicho, una relación entre continente y contenido. Loscontrastes entre los propietarios nobles y los campesinos siervos, entre los maestros artesa-nos, los aprendices y los jornaleros. Todos los conflictos de clase quedan incluidos en el conflicto de fondo entre ciudad y campo y en el conflicto más amplio entre las clases sociales que representan sus intereses.

Marx y Engels se ocupan de la forma conflictiva más gene-ral, de modo que el conflictociudad-campo se analiza como una forma tran­sitoria de conflicto. La hipótesis marx-engel-siana tiene un sentido en la realidad histórica hasta el mo-mento en que se afirma un tipo de organización social urba-na: la gran ciudad industrial. Es en esta fase cuando el con-flicto ciudad-campo adquiere un carácter directo, sin media-ción alguna. Genera una superación hacia direcciones no pronosticadas...