Masdsa

Tema 1: El pas del mite al logos

1.- L’explicació mítica del món
2.- El naixement de la mentalitat racional
3.- Causes del pas del “mite” al “logos”
4.- Els primers filòsofs i científics: característiques generals.

1. L’Explicació mítica del món

1. Què et sembla que pretén explicar el primer text? I el segon?
- La creació del món a partir d’una força extraordinària queés Bumba.
- Déu vol castigar a l’home però Noé dóna una salvació i d’aquí sorgeix la humanitat actual.
2. A què et recorda aquesta manera d’explicar les coses?
* A un conte per explicar les coses als nens de manera que ho entenguin.
* A la religió.
* A les llegendes.
3. Quines característiques observes en aquestes narracions que les facin diferents d’una explicaciócientífica?
* No són demostrables, són simples afirmacions sense justificació, il·lògiques i irracionals. En elles hi ha molta fantasia i contradiccions.
* Tot passa en un temps mític, indefinit i remot; però és un passat fundacional ja que tot el que va passar marca el present i el justifica.
* Són narracions breus i amb cada una s’explica un tema.
* Els protagonistes dels mites tenenpoders superiors als dels humans i són antropomòrfics, és a dir, que tenen sentiments humans. S’enfaden, s’”encapritxen”, desitgen i agraeixen.
* Hi ha una barrera entre el món sagrat (dels Déus) i profà (dels humans). Els Déus interfereixen en el món dels homes i els homes han d’acontentar els Déus. En el món profà hi ha llocs on els Déus actuen (temples, esglésies), que són punts de contacte.4. Podem trobar explicacions similars avui en dia?
Sí, en les explicacions als nens petits, les supersticions i l’astrologia.

2. El canvi de mentalitat

1. Sintetitza amb paraules teves en què consisteix el pas del mite al logos.
És un canvi de mentalitat. Segons els grecs (que creien en el mite) la naturalesa era imprevisible, per que estava dominada per Déus capritxosos; però méstard es va desenvolupar a la Jònia un nou concepte: que la naturalesa segueix un ordre intern i que hi ha unes lleis que sempre ha d’obeir. És aquí quan la idea de la naturalesa passa de Caos a Cosmos.
2. Fes un quadre comparatiu de les característiques del mite i del logos.
Mite | Logos |
- Els Déus han produït l’Univers;- Els Déus controlen l’univers arbitrària i gratuïtament.- No hi hapreguntes, tot es fruit dels Déus.- No es pot estudiar l’univers, es imprevisible. - Conformisme intel·lectual. - Actitud davant la naturalesa: fer rituals per acontentar els Déus i que no “enviïn” catàstrofes meteorològiques.- Món definit com a CAOS (desordenat, imprevisible) | - L’univers opera segons la seva pròpia naturalesa i seguint unes lleis. No necessita cap agent extern.- Es fan preguntes ies busquen respostes racionals. - L’univers es pot estudiar, es cognoscible. -Hi ha un neguit intel·lectual.- Actitud davant la naturalesa: conèixer les lleis i explicar els fenòmens meteorològics per evitar catàstrofes.- Món definit com a KOSMOS (ordenat, previsible) |
La mitologia no desapareix amb el naixement de la filosofia, sinó que continua durant segles. |
| |

3. Causes del pasdel “Mite” al “Logos”

1. El text cita diverses civilitzacions importants de l’antiguitat: quins avantatges tenien totes en comú?
Que eren civilitzacions antigues, amb una història i que tenien molt poder, riquesa i coneixements.
2. Quin desavantatge tenen totes elles que els impedia canviar de mentalitat?
Què eren civilitzacions conservadores, tradicionalistes i amb poca tolerància. A méstenien un govern centralitzat que ho controlava tot.
3. Extreu del text, de manera estructurada, les diverses característiques que es van donar a la Jònia perquè es produís el canvi de mentalitat.
Característiques geogràfiques i culturals.
* Al estar a prop dels fenicis en van poder adaptar l’alfabet i per tant va ser possible una àmplia alfabetització i l’escriptura va deixar de ser només...