Neoliberalismo

ESTADO DEL ARTE 1

Para Durkhein la educación infantil es la primera educación, la básica. Proporciona al niño cualidades físicas específicamente humanas, destrezas técnicas y hasta una orientación pre profesional pero, sobre todo, un sistema unitario de hábitos mentales y prácticos con centro en los hábitos ideológicos y morales o, lo que viene ser lo mismo, una psicología propiamentehumana, con una concepción del mundo, de la sociedad y de sí mismo y un ethos determinados como núcleo de la misma. Y con el siguiente contenido básico: la disciplina social y la autodisciplina personal; la adhesión emocional y la fidelidad teórica y práctica a la sociedad política y a otros grupos sociales básicos; y la autonomía racional de la voluntad. Aun que, en abstracto, puede distinguirse ladimensión más puramente subjetiva de la mente humana de la más estrictamente social.
Por otra parte, la educación no termina con la educación infantil o básica sino que es un proceso permanente que sólo concluye con la muerte del individuo y con la pérdida total de la capacidad humana por parte de éste
Sociología del sistema escolar de Durkhein
El núcleo de la sociología de la educación deDurkhein es precisamente su teoría del sistema escolar, teoría que se ocupa básicamente de la génesis de la escuela moderna, de sus relaciones con la sociedad y con las distintas ideologías pedagógicas y de la lógica interna de la escultura escolar por lo demás, los puntos más significativos de la sociología durkheimiana de la escuela moderna son quizás los siguientes:
1) Función social de la escuelascomo medio moralmente organizado y como microcosmos
2) Función social de la escuela como lugar de la ciencia, de la discusión y del arte de discutir
3) Identificación de la organización escolar y del contenido curricular como claves principales de la definición sociológica de un determinado sistema de enseñanza
4) Esclarecimiento de las relaciones entre el sistema escolar y la división deltrabajo
El sistema educativo de una sociedad es algo más amplio que el sistema estrictamente escolar y se identifica con el conjunto más o menos coherente y articulado de prácticas pedagógicas de cada sociedad concreta. En cuanto a la escuela moderna constituye un autentico microcosmos social, en tanto que “medio moral socialmente organizado” para la reproducción social de la estructura socialobjetiva, de sus instituciones fundamentales y del sistema de hábitos intelectuales y morales, subjetivos y objetivos, correspondientes. Por todo ello la forma crítica y no dogmatica; porque la escuela es también el lugar de la ciencia, de la discusión y del arte de discutir.
Teóricamente, en un contexto cultural cerrado y conservador, el sistema escolar puede funcionar (y de hecho, así funciona aveces) como una institución muy eficaz para la inculcación de una ideología y un ethos determinados. Para la reproducción social de la discriminación y la desigualdad entre los grupos y las clases sociales y para la legitimación de la dominación de las clases privilegiadas sin ningún tipo de contestación o de resistencia. No obstante, la observación y el análisis empírico prueban que lo másfrecuente es el conflicto entre clases y los grupos sociales privilegiados y los subordinados, con los cambios históricos consiguientes; y que el sistema escolar se reproduce de algún modo ese conflicto estructural, con diversas formas de contestación y resistencia. Aparte de que también hay que contar con la relativa correlación objetiva de la división del trabajo y de la estructuración diferencialdel sistema escolar. De hecho, Durkhein sólo habla claramente de esta última, al resaltar la contraposición entre la educación escolar de todos los individuos como miembros de una misma sociedad y la educación especial de los mismos de cara a su actividad laboral.
Por su parte Max establece que la función educativa depende siempre de las condiciones socioeconómicas particulares de la...