ORIGEN DEL DERECHO DESDE EL PUNTO DE VISTA HISTÓRICO Y FILOSÓFICO

ORIGEN DEL DERECHO DESDE EL PUNTO DE VISTA HISTÓRICO
Las etapas del desarrollo del Derecho en la Historia no siguen un patrón rígido o artificial pero puede distinguirse los siguientes:
Derecho Primitivo.- Se caracteriza por ser consuetudinario, integral e indiferenciado, se confunden costumbres: morales, religiosas, jurídicas, sociales.
Derecho Civilizado Consuetudinario.- Se destacan lascostumbres jurídicas que empiezan a ser respetadas con más valor que las leyes positivas escritas.
Derecho Escrito.- Grecia fundó el Derecho Público, Roma el Derecho Privado y Público Procesal. Predomina el Derecho Escrito, pero las costumbres siguen siendo respetadas. En Roma encontramos El Ius Civile o Ius Quiritum y el Ius Gentium.
Derecho Consuetudinario Escriturado.- Las doce Tablas fueronescrituración de costumbres jurídicas. Las leyes de los Celtíberos de los Francos. El sistema Foral de España de la Reconquista fueron costumbres escrituradas.
Recopilación del Derecho Escrito.- Recopilación de las leyes de Indias en 1860. Supone un grado de mayor desarrollo.
Códigos Especiales.- Código Napoleónico, mayor superación pues existe la coherencia necesaria en el articulado.Recopilación de Códigos.- Leyes Reglamentos – Ordenanzas – Decretos Resoluciones – Jurisprudencia – Ficheros.






ORIGEN DEL DERECHO DESDE EL PUNTO DE VISTA FILOSOFICO
Determinar el origen del Derecho es determinar las causas que lo producen.
Teorías:
Teoría Etocrática.- El Derecho es una consecuencia lógica de la moral.
Platón: la justicia que él asimila al Derecho es el resumen osustractum de todas las virtudes y su coordinación para el bien.
Aristóteles: Identifica al Derecho con la moral social y le da como fin la felicidad humana. La justicia es el respeto a la igualdad entre los hombres.
Seneca: Funda el Derecho en la benevolencia, la caridad y la paz, lo mira como virtud ética.
Teoría Teológica.- Atribuye al Derecho un origen divino, lo justo se identifica con lo santo.Sus principales expositores son: San Agustín, San Ambrosio Santo Tomás en su obra Suma Teológica, Francisco Suárez en la obra Tratado de las leyes y Dios Legislador.
(Escuelas de Derecho Natural: Santo Tomás Ius Naturalismo Neo- Escolástico Neo – Tomista – Suárez).
Teorías Consensuales.- No solo explican el origen del Derecho sino del Estado, instituido para el régimen social y el imperio delDerecho. Parten de dos afirmaciones:
a) El hombre primitivo vive disgregado en “Estado de Naturaleza”, provisto de dos sentimientos: la Codicia y la conservación, lo que le impele a una lucha continua.
b) El consenso o pacto de donde nace el estado social que da fin a la lucha.
Los hombres continúan siendo libres, pero esta libertad es limitada.
Del pacto nace la necesidad de un organismoencargado de mantener la paz social, el derecho es una derivación del nacimiento del Estado.




RECOPILACION DE LAS LEYES DE INDIAS
La recopilación fue promulgada el 18 de mayo de 1680 por el Rey Carlos II.
Comprende la Cédula de promulgación y nueve libros, cada uno de los cuales se halla dividido en títulos (218) y cada título en leyes numeradas (6377 Leyes; Pinelo había reunido más de10.000).
El Libro I se ocupa de todo el Derecho Público Eclesiástico, con excepción del título XXII, dedicado a las Universidades y estudios generales y particulares en Indias.
El libro II establece el orden, vigencia y aplicación de las leyes, usos y costumbres; regula el Consejo de Indias, la Junta de Guerra, las Audiencias y Cancillerías, el procedimiento civil y criminal, los abogados,procuradores, ecribanos, etc.
El libro III legisla sobre el dominio y jurisdicción de la metrópoli de Indias, oficios públicos, virreyes, presidentes y gobernadores, reglamenta la guerra, organiza los correos, etc.
El libro IV es un cuerpo de los descubrimientos terrestres y marítimos, pacificación de los indios, población de las tierras nuevas, edificación de las ciudades y villas, organización de...