Origen

Origen de las Ideas Morales – Manuel S. Porteiro
Edição: PENSE – Pensamento Social Espírita – www.viasantos.com/pense

ORIGEN DE LAS IDEAS MORALES
Manuel S. Porteiro (1881-1936)

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Origen de las Ideas Morales – Manuel S. Porteiro
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ORIGEN DE LAS IDEAS MORALES
Manuel S. Porteiro (1881-1936)

Prólogo

3Consideraciones Generales Sobre la Moral Establecida

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Consideraciones Generales Sobre la Moral de Principios

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PRÓLOGO
Sería sin duda provechoso hacer aquí, como comienzo de nuestro estudio, la nomenclatura de las innumerables definiciones que se han dado a lamoral, analizadas detenidamente y, después de un prolijo examen, escoger de entre ellas la que más se ajustase a nuestro criterio. Con esto nos formaríamos una idea cabal de la diversidad de opiniones que existe en materia de moral y nos evitaríamos el trabajo de agregar una definición más a las muchas ya dadas. Pero esta exposición y este análisis, a más de resultar una tarea harto pesada, no habíamás que embrollar la inteligencia del lector y, probablemente, no satisficiese nuestro deseo. Por otra parte, en el curso de este trabajo, encontrará el lector, aunque en forma menos esquemática, la exposición de los principales sistemas éticos y la crítica razonada de los mismos. Para la índole de este trabajo y el fin que en él nos proponemos, baste decir que entendemos por moral la ciencia quetrata la conducta que debe seguir el hombre como ser sociable, en relación con su doble naturaleza, material y espiritual, y de acuerdo con las leyes ideales que rigen su destino superior; y que por moralidad entendemos esta misma conducta inspirada en el bien de nuestros semejantes y –en cuanto sea posible- en los demás seres que nos rodean, en la justicia de los derechos propios y ajenos, en laverdad y en la belleza moral de las acciones. Etimológicamente, moral (del latín, mores; del griego ética), significa costumbre; y, desde luego, si hemos de tomar el término en su recto sentido, tan morales resultarían las acciones buenas como las malas, y el negativo inmoral sólo significaría contrario a las costumbres, y de ningún modo la antítesis de la moralidad, puesto que entre lascostumbres establecidas por la sociedad y la moral propiamente dicha, suele haber, o mejor dicho, hay en muchos casos, verdadera antinomia. Lo mismo podríamos decir de la palabra amoral, término neutro, entre lo moral y lo inmoral, que, en su verdadera acepción, significaría el individuo sin costumbres y en un sentido más lato, el que es indiferente a las costumbres establecidas por el medio social y lasleyes civiles. No obstante, pocas veces se usa esta palabra en su recto sentido; por lo general, se emplea para calificar a las personas, que se supone incapaces de distinguir el bien del mal, la justicia de la injusticia, la virtud del vicio, a los que carecen de elevado sentido moral o de moralidad. Pero suele suceder que, por regla general, el rutinario, esclavo de las costumbres y de las leyesciviles, apenas, tiene rudimentos de moralidad y las nociones de caridad y de justicia, que posee están muy por debajo de las costumbres y obligaciones legales que practica y en cambio, en muchos casos el que se aparta de la rutina y no acepta las imposiciones legales está, a menudo, muy por encima de ese nivel moral. Por consiguiente, para no caer en lamentables confusiones, y aun usando esosvocablos en el sentido corriente, hacemos notar que lo que nosotros entendemos 3

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por moral, moralidad, justicia, deberes e derechos, etc., son cosas, en la mayoría de los casos muy distintas y hasta cierto punto antinómicas a las que con estos nombres han establecido los...