PAIDEIA NOBLEZA Y ARETE

Paideia : Los idealeas de la cultura griega



posición de los griegos en la historia de la educacion humana

En la introducción a Paideia, Werner Jeager comienza por establecer que elhombre se conserva y se propaga. Esto, el hombre lo hace a través de la educación en comunidad. Toda comunidad o sociedad, establece leyes y normas para poder regirse. La educación es el resultado deestas, a grande o pequeña escala, y además ella misma contribuye en el desarrollo de la sociedad. Éste a su vez, depende de los valores que dictan la vida humana.

Según el autor, el helenismo marca unaruptura con Oriente y no se puede hablar de cultura antes de los griegos, ni de historia. Jeager precisa que al hablar de historia, se refiere a una historia “en este sentido casi antropológico, dela historia en una unión espiritual viva y activa y en la comunidad de un destino”1. Para los griegos, la educación es el objetivo de todo esfuerzo, la justificación del ser y sin esta concepción, noexistiría actualmente la idea de cultura occidental.

Para Jeager, la palabra cultura tiene ahora un significado demasiado vasto y puramente descriptivo que se usa antropológicamente, y no es unideal de la educación humana. Por lo tanto, hace una distinción entre pueblos primitivos, argumentando que calificarlos como “cultura” palabra que heredamos de los griegos, es una “falsificaciónhistórica”2 y totalmente inadecuado. El hombre griego se acerca mucho al hombre moderno, y ambos son radicalmente diferentes del Oriente prehelénico. Jeager se cuestiona entonces: “¿y cómo hubiera sido posible laaspiración del individuo al más alto valor y su reconocimiento por los tiempos modernos sin el sentimiento griego de la dignidad humana?”3

Los griegos abordaron el problema de la individualidad ensu filosofía, y en ese momento se estableció la personalidad europea. Desarrollaron su filosofía al igual que su arte, su escultura, arquitectura y su oratoria desde un punto de vista orgánico y...