Parcial ministerio de adoración (sitb)

1)
V La adoración es la primera función y mas importante de la iglesia.
F En la verdadera adoración el Espíritu Santo actúa con libertad anulando todos los elementos personales y corporativos.
F La manera como la gente adora no esta necesariamente determinada por sus conceptos teológicos.
V Es Dios en nosotros quien nos da la gracia y el poder para responder, de modo que sea que se este dandouna impresión o una expresión, Dios esta actuando.
V El testificar y las misiones también deben ser una parte importante de nuestra adoración espiritual.
F La ofrenda es una interrupción en la adoración, y debe ser puesta en un lugar que no moleste al culto.
F La adoración comienza en el hombre quien toma la iniciativa en iniciar el encuentro con su Dios.
V Durante el periodo de los profetas,la adoración en Israel llego a ser de un ritualismo hipócrita y vació.
F La pascua y la fiesta de los panes sin levadura no tenían gran significado teológico, sino que eran fiestas de índole político y nacionalista.
V Los cultos en la sinagoga eran menos formales que en el templo y dado el énfasis de la enseñanza había mayor oportunidad de participación.
V Según Nelson, el origen de lapalabra “adoración” proviene de la dignidad de Dios.
V No es tanto el artista o ala obra de arte en si la que proveen el valor estético de una obra, sino el espectador.
V Uno de los sustitutos de la adoración es la predicación como mera instrucción religiosa.
V Según Carro el arte es a-moral.
V Entre las variaciones del paralelismo en la poesía hebrea esta el sinónimo, el sintético y el antitético.F El pronombre “yo” predomina en todo el salterio, por lo tanto es claro que el hombre es el tema central en los salmos.
V La presencia de Dios es un aspecto básico para el salmista, todo en su vida gira alrededor de este concepto.
F El lenguaje de los salmos se caracteriza por ser absolutamente analítico.
V El lenguaje en los salmos hace un constante uso de lenguaje figurado, repeticiones ehipérboles.
F Los cristianos del Nuevo Testamento no usaban el libro de los Salmos para sus alabanzas porque todavía no se había terminado de escribir.

2)

La expresión principal de los de la adoración de los israelitas era:

a. Gritar b. Guardar la ley c. Cantar d. Holocaustos

La adoración comienza a ser mas organizada por:

a. Tabernáculo b. Altares c. No son esclavos enEgipto c. David

La palabra tabernáculo significa:

a. Expiación b. Morada c. Altar del holocausto d. Monte de Dios

La palabra griega “praxis” significa un hacer:

a. Creativo b. Poético c. Técnico d. Costumbrista

Denominación de los himnos que no se toman del libro de los Salmos:

a. Proverbios b. Cánticos c. Hosanna d. Imprecatorios

3)
10. Proskuneo1. Moises e Isaias
2. Poiesis
6. “Las perfecciones de Dios”
5. Dones espirituales
4. La congregación
7. Lutero
8. Salmo 29.2
3. Kabod y doxa
9. Hebreos 13.15

1. A toda comisión de Dios le precede una revelación.
2. Hacer creativo, creación por excelencia.
3. La palabra “gloria” en los idiomas bíblicos.
4. Actor principal del drama de la adoración.5. Acción del Espíritu Santo sin cancelar el propósito de edificación de la iglesia.
6. Cualidades y atributos de Dios.
7. “Tener un Dios es adorar a Dios”
8. El pueblo de Dios vestido en su santidad para adorarle porque El es Santo.
9. Sacrificio de alabanza.
10. Reverencia y honra que se deben rendir a Dios.

4) Mencione y describa los aspectos principales de los diferentesenfoques teológicos de la adoración que desarrolla Hugh McElrath.

La adoración como respuesta

_ Es Dios mediante su Santo Espíritu el que toma la iniciativa de revelarse al hombre, nos habla y actúa, y por la actividad de su Espíritu en nuestras vidas le adoramos (respondemos y accionamos).

_ Una adoración libre en el Espíritu, implica también cierta restricción. El Espíritu de Dios es...