Patrimonio material e inmaterial

Antonio Muñoz Carrión
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ÿEl patrimonio cultural material y el inmaterial: buenas prácticas para su preservaciónŸ

El patrimonio cultural material y el inmaterial:
buenas prácticas para su preservación1
The Material and Immaterial Cultural
Patrimony: Good Practices for its Preservation
Antonio Muñoz Carrión(*)
Universidad Complutense de Madrid - España

Resumen

Las políticas de proteccióncultural comenzaron a preocuparse, en una primera
etapa, por los soportes materiales de la
cultura y sólo en los años setenta y ochenta se han centrado en los saberes, la
información, las destrezas, las significaciones y los sentidos. Ha habido que
esperar hasta los años noventa para que
se comenzasen a aplicar en la práctica
programas específicos de protección de las
dimensiones inmateriales de lacultura.
En el artículo se reflexiona acerca de las
maneras de hacer y de los conocimientos
que se encuentran intrínsecamente asociados a las prácticas rituales y a la
misma acción motriz de los individuos,
razón por la cual no pueden escindirse
1

Abstract

The policies of cultural protection, in an
early stage, began to show some concern
about the material supports of culture. In
the seventies andeighties, they start to
focus on knowledge, information, skills,
significance and meanings. It was not
until the nineties that specific programs
for the protection of the immaterial
dimensions of culture started their practical application. The article includes
reflections about the way of doing things
and also about the knowledge closely
associated to the ritual practices and to
the drivingaction of individuals. It is
exactly in this environment that the
concepts of “material cultural heritage”
vs. “immaterial cultural heritage” turn

Edición corregida y ampliada del artículo titulado: “El patrimonio material y el inmaterial: dos
caras de la misma moneda”, publicado originalmente en Areté Documenta, nº 21, diciembre de
2005, Madrid.

Mediaciones Sociales, NÀ 3, II semestre de 2008, pp.495-534. ISSN electrónico: 1989-0494.

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entre sí. Es en este ámbito en el que resultan menos operativos los conceptos “patrimonio cultural material” frente a
“patrimonio cultural inmaterial”, ya que
el cuerpo de los portadores de la tradición, las materias usadas para su propiasupervivencia o para fines simbólicos, la
mentalidad, los significados, las emociones, etc., no pueden tratarse por separado
en los programas de protección y de
conservación.

out to be less operative, because the body
of tradition carriers, the matters used for
their own survival or for symbolic purposes, the mentality, the meanings, the
emotions, etc., cannot be treated separately in the protectionand conservation
programs.

Palabras clave: patrimonio simbólico,
preservación cultural, rito, registro,
intervención, otredad.

Keywords: symbolic heritage, cultural
preservation, rites, register, intervention,
otherness.

Mediaciones Sociales, NÀ 3, II semestre de 2008, pp. 495-534. ISSN electrónico: 1989-0494.

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1. DE

LA FRAGMENTACIÓN EN LA MIRADA A LA FRAGMENTACIÓN
EN EL OBJETO

Cuando nos enfrentamos al concepto “patrimonio cultural inmaterial” lo hacemos con un doble lastre metodológico: En primer lugar, la
influencia de la experiencia adquirida en el estudio y tratamiento del denominado “patrimonio cultural material”, que ha sido el primero en ser
protegido y conservado;en segundo lugar, el hábito epistemológico que
subyace, todavía hoy en la concepción de este objeto, la cultura, según el
cual la abordamos en fragmentos que son independientes entre sí. En este
caso, la inmaterialidad de la cultura se está tratando según un modelo mecánico de disección, influido por modelos procedentes de las ciencias naturales que ya han sido superados, pero que fueron...