Platón Según Popper

Historia de la Educación



El programa político de Platón.
La justicia totalitaria.

En este informe de lectura vemos como Popper analiza las ideas políticas o el programa político de Platón, que éste expresa en sus obras: “República” y “Las leyes”.

Para comenzar cito una frase que representa el pensamiento del filósofo Platón: “El cambio es vil, el reposo divino”, considero que es apartir de ella, que Popper analiza e interpreta las ideas políticas del primero.
Popper, lleva a cabo esto mediante dos ideas básicas:
• División estática de las clases
• La identificación del destino del estado con la de la clase gobernante. Dándole un valor importante a la educación en base a rígidas reglas, con las cuales se diferencian los gobernantes del resto de la masa popular.También sostiene que el programa político de Platón es moralmente idéntico al del totalitarismo, catalogándolo de antihumanitario; tanto que llama a este capítulo “La justicia totalitaria”. Como sabemos los escritos por este filósofo, tienen diversas interpretaciones y suelen ser de variados carácteres.

Se pasa a analizar el concepto de “justicia”, y Popper da una definición de lo que el comúnde las personas entiende por ella[1]. Entonces luego pasa a describirnos lo que Platón entendía por Justicia, y era muy distinto. Donde se utiliza el término “Justo” como sinónimo de lo que le interesa al estado perfecto, lo que tiene como función detener todo cambio mediante el mantenimiento de una rígida división de clases y un gobierno de clases.

Platón sostiene que todo cambio, todamovilidad social, es injusto, ya que si es así, se produciría el derrumbe de la ciudad, donde cada uno tiene un trabajo determinado y lo debe cumplir.
Destaco una frase de él donde se aplica lo mencionado “La ciudad es justa… si cada una de las tres clases atiende a su normal labor”, podemos deducir que el estado es justo si gobierna el gobernante, el trabajador trabaja y el esclavo obedece.
Vemos quePlatón ve como “justo” el privilegio a determinadas clases, mientras hoy en día vemos “justo” el tratamiento de todos los individuos por igual.

Podemos entonces afirmar, que para este filósofo: “justicia” es conservar el puesto que le corresponde a cada individuo en la sociedad. Y es así que cada uno recibe su educación específica de cada sector social, cada lugar debe ser de cada uno, y esoes lo justo, conservarlo.
Esta educación es vista como un vehículo de alcanzar la justicia, ya que cada uno recibe lo que merece. Es distribuiré a cada uno lo que le corresponda. Hay un concepto que es destacado, “temperancia” que deben portar estos individuos ya que deben tener conciencia del lugar que se ocupa en la sociedad y estar satisfecho de eso. Y saber que si es así, es lo justo.

Enesta lectura, como claro ejemplo de lo que nos dice Platón, Popper nos trae un diálogo entre Sócartes y Glaucón, donde cada uno ocupa su lugar y sin cuestionárselo, ya que lo ven como que debe ser así, una posición natural; maestro y aprendiz.


Uno de los problemas que ve Popper es el “individualismo” y el “colectivismo”, y que traen consigo igualdad o desigualdad.
Para Platón el individuo debesubordinarse a los intereses del todo, ya que ha sido creado en función del todo, y no inversamente.
Y es así que afirma que si no se puede sacrificar los intereses propios en función de todos, entonces se es egoísta. Ve al individualismo como el mismo egoísmo. Defendiendo así al colectivismo por encima de todo.
Pero Popper analiza estos conceptos, entonces sostiene que el colectivismo no seopone al egoísmo, y que un individualista puede ser al mismo tiempo altruista. Generando, diferentes preguntas en el campo de la ética.


Como vemos, Platón ve el estado como medio de llegar a la Justicia a través de la educación colectiva y de clase, donde cada uno recibe lo justo y lo que merece.
Esta Justicia es vista como incompatible con el individualismo y es más, es opuesto. Es una...