Platón

El Pensamiento Platónico
El pensamiento platónico surge de una preocupación ética que es conocer qué es el Bien. Para conocer qué es la idea Bien, Platón desarrolla toda una Teoría de las Ideas que también explica el conocimiento. La Teoría de las Ideas establece que hay dos mundos: el mundo inteligible y el mundo sensible. El origen del mundo sensible es explicado por Platón desde un modelocreacionista donde la materia, el espacio y las ideas son eternas. En él, el Demiurgo habría tomado la materia caótica que se encontraba en el espacio y, usando las ideas como referencia, habría modelado el mundo. Por ello, el Demiurgo sería la causa eficiente de la formación del mundo, mientras que las ideas serían la causa ejemplar, ya que sin ideas el Demiurgo no habría podido construir el mundo.Estas ideas se encuentran en el segundo de los mundos expuestos por Platón: el mundo inteligible. Las ideas, como hemos dicho antes, son los conceptos universales y se caracterizan porque son el pleno y auténtico ser, son materiales, eternas y subsistentes, son múltiples y no están sujetas a movimiento sensible, pero sí a “movimiento espiritual”, en cuanto a que entre ellas se establecenconexiones lógicas. Además, las ideas se encuentran jerarquizadas, siendo la idea más importante la idea de Bien en cuanto a que es la auténtica causa del ser y el conocer, seguida de la idea de Belleza y Justicia. Platón señala que, aunque la unión entre estos dos mundos es la ejemplaridad y la participación, hay un elemento común a ambos que es el alma. Para demostrar la existencia del alma, Platónutiliza tres argumentos que son la naturaleza del alma, la teoría de la reminiscencia y la prueba psicológica: el primero expondría que, dado que las ideas son eternas y el alma contiene a las ideas, el alma ha de ser eterna también. Además, el cuerpo se descompone cuando muere porque es complejo; pero el alma, como es simple, no se altera con la muerte. El segundo hace referencia al conocimiento en elsentido de que si todo conocimiento es recuerdo, entonces hemos tenido una existencia anterior donde hemos adquirido ese conocimiento. El tercero habla de la insatisfacción que experimentamos ante la injusticia de este mundo. El alma pues, habría bajado del mundo inteligible donde habría “visto” las ideas, al mundo sensible, donde habría sido encadenada a un cuerpo que limitaría gravemente sucapacidad de intuición de las ideas. Así pues llegamos a la explicación que de Platón sobre el conocimiento. Platón establece que, una vez encerrada el alma en el cuerpo humano, y después de haber intuido las ideas en el mundo inteligible, empieza un proceso de anánmesis o reminiscencia mediante el cual se estimula una idea que se encuentra en nuestra razón y que ha visto directamente el alma. Dichaestimulación por la experiencia sensible y el aprendizaje nos ayuda a recordar las ideas. Así, Platón dibuja los distintos niveles de conocimiento (símil de la línea) a través de los cuales pasamos hasta intuir las ideas en sí mismas. Primero vemos la imagen reflejada en el mundo virtual; luego el objeto en sí, el real; después llegamos al plano de las ideas donde vemos el objeto desde suspropiedades discursivas; y finalmente alcanzaríamos el plano de la intuición, donde percibimos la idea del objeto. Este proceso de ascensión es ejemplificado por Platón a través del famoso mito de la caverna. “Salir de la caverna” es, según Platón, un proceso intelectual complicado que se realiza buscando la definición por medio de la dialéctica. La dialéctica es para Platón el supremo ejerciciointelectual en que tiene que ser educado el futuro rey-filósofo. Tiene dos sentidos: un método de ascenso desde lo sensible (múltiple) a la unidad de la idea por medio de la definición, con la cual queda jerarquizada la realidad desde la idea suprema de Bien; y un método de deducción racional desde las ideas de Bien, Belleza y Justicia hasta las sombras (el mundo

sensible); es decir, aplicar las...