Platon

APUNTES DE PLATÓN

Platón

Platón fue un filósofo ateniense del s. IV a. c., discípulo de Sócrates y fundador de la Academia, escuela muy importante en la que estudió, entre otros, Aristóteles. Intentó educar futuros gobernantes justos, que se guiasen por el conocimiento del Bien ideal y del Ser Humano.


La teoría de las ideas. El dualismo platónico.

La “Teoría de las Ideas” es larespuesta de Platón al problema de la ontología, es decir, a la pregunta por la verdadera Realidad.

Platón dice que hay dos “mundos” o ámbitos del ser:
a) el Mundo sensible o Material y
b) el Mundo inteligible o Ideal.

El Mundo Sensible está sujeto al cambio perpetuo, localizado en el espacio y en el tiempo, y sólo consta de hechos particulares y contingentes (o sea, que podrían ser deotra forma que como son). En cambio el Mundo de lo Ideal (de las formas o esencias), es inmutable, no está localizado en el espacio ni en el tiempo: las Ideas son universales y necesarias. Según Platón, el mundo sensible siempre “deviene” (cambia, sucede) pero nunca es o existe realmente, en tanto el mundo inteligible siempre es idéntico a sí mismo y, por lo tanto, nunca deviene (nunca cambia).Según Platón el mundo sensible es, en verdad, ininteligible, porque lo que está continuamente cambiando no puede ser conocido, ya que nuestros conceptos necesitan formas inmutables (que no cambien). Sólo mediante ideas que no cambien podemos entender el mundo. Si podemos entender el cambio de las entidades físicas es sólo gracias a las formas o estructuras inmutables. Si cambiase todo, incluidaslas formas (la lógica y las matemáticas), no tendríamos donde fijar el conocimiento ni respecto de qué entender el cambio. Por eso Platón rechaza el materialismo, que dice que las ideas o formas surgen a partir del mundo físico.
Por tanto las Ideas o Formas no sólo son reales, sino que son la auténtica realidad. Los objetos sensibles son una simple imitación o Participación de las Ideas. El mundoque nos muestran los sentidos es apariencia, no realidad. Por ejemplo, sólo porque existe la Idea del Triángulo en sí, o de la Cama en sí, o del Hombre en sí, existen en el mundo cosas triangulares, camas u hombres, aunque ninguno de los participantes alcance la perfección de la Idea a la que imita.


El conocimiento, según Platón. Verdad y opinión

La teoría de las Ideas tiene sucorrespondiente versión epistemológica (del conocimiento). Platón defiende una teoría del conocimiento totalmente racionalista: Sólo el conocimiento universal y necesario propio de las matemáticas es auténtico conocimiento. El conocimiento sensible es sólo posible gracias a los conceptos universales de la mente. La sensibilidad no nos permite distinguir la realidad del sueño. Sólo la Razón puede discernir loreal. Por ello sólo apartando la mente de la representación sensible podrá el hombre comprender la verdadera esencia de las cosas.

Según Platón hay que distinguir cuatro tipos de conocimiento, dos sensibles (1) y dos racionales (2):

1-a) La imagen (eikasía) es el conocimiento sensible más pobre. Es, por ejemplo, los reflejos en espejos, o las ilusiones ópticas.
1-b) La creencia (pistis) esel conocimiento sensible más rico, pero no es ciencia o conocimiento racional, sino Opinión (creencia), sin razones. Por ejemplo, veo el sol, pero no sé cómo funciona ni por qué.
2-a) La matemática (o dianoia) es el conocimiento racional inferior, el de las ciencias, que usa la razón pero apoyándose en las imágenes que toma de la sensibilidad (de los sentidos).
2-b) La dialéctica o filosofía(noesis) es el conocimiento racional puro o más perfecto. No se basa en ninguna imagen, sino que se basa en la pura razón, y busca la Idea, o sea, la esencia de las cosas (qué es el Hombre, qué soy Yo, qué es el Amor…)

Dentro del conocimiento racional puro, de Ideas, la Idea más importante es la Idea del Bien en sí mismo, porque las demás ideas participan de la idea del Bien. Es el conocimiento...