poem,a

Epistemología en Italia

La situación que se ha ido creando en Italia desde finales de los años setenta ofrece interesantes elementos para quien desee reflexionar sobre las nuevas topografías de la cultura. En esos años adquiere consistencia un fenómeno absolutamente inédito para la sociedad italiana: la llegada de inmigrantes procedentes de los países llamados extracomunitarios, externos a laprimero denominada Comunidad Económica Europea y luego Unión Europea. De ser un país de antigua y abundante emigración, Italia se ha visto transformada en un país receptor de inmigración; una inmigración dotada además de algunos rasgos característicos. Llegan a Italia personas y grupos procedentes de todos los continentes: filipinos, caboverdianos, senegaleses, marroquíes, peruanos, polacos,rumanos, ucranios, ghaneses, albaneses y nigerianos. Actualmente se calcula que en Italia hay más de 4 millones de inmigrantes entre los clandestinos y quienes poseen documentación, una cantidad que constituye un porcentaje cercano al 5% con respecto a la población italiana y que corresponde a la media europea. Los que emigran a Italia pertenecen a más de 20 nacionalidades. Otra característicadestacada es que Italia, aún siendo un país rico, dispone de un sistema productivo estructuralmente incapaz de garantizar la plena ocupación a los italianos y todavía presenta emigración autóctona.
La inmigración extranjera en Italia encuentra ocupación fundamentalmente en los servicios a las personas y en el terciario comercial y para el tiempo libre, y secundariamente en la industria y en laagricultura. También por esta razón es una inmigración caracterizada por una fuerte presencia de mujeres que emigran solas para emplearse como trabajadoras domésticas y como cuidadoras de ancianos.
La multiplicidad de culturas que presentan los inmigrantes es muy grande. Sin embargo, siguiendo a Balandier, hay que destacar que ellos no son portadores de culturas originarias, nativas o auténticas. Muchosgrupos proceden de países con un pasado colonial o postcolonial, otros de países con un pasado socialista. Es un hecho que las migraciones contemporáneas han invertido sólo aparentemente el escenario tradicional de los procesos llamados “de aculturación” en la edad colonial: ya no se mueven los “aculturadores”, sino los “aculturados”; la relación numérica entre unos y otros en los lugares dellegada se encuentra invertida, los “nativos” occidentales son la mayoría mientras que los nuevos llegados la minoría; los que en el régimen colonial ocupaban el papel de los conquistados, sometidos u oprimidos parece que ahora hayan adquirido un status diferente: son “libres”: seres humanos que por “libre” decisión han dejado su tierra y han venido a los países “occidentales”. Es oportuno aclarar, noobstante, que las situaciones que se presentan no se pueden reducir a una simple inversión de la condición colonial y que la situación de los que proceden de Europa del Este no es tampoco reducible a un paso lineal desde condiciones de vida propias de un país socialista a condiciones de vida de un país capitalista.
Cada inmigrante y cada grupo de inmigrantes lleva consigo un patrimonio culturalcomplejo del cual es parte, en casi todos los grupos, lo que podríamos llamar, con Appadurai y Canclini, “globalización imaginada”, es decir un proceso de contacto y circulación cultural ampliamente mediada por las nuevas tecnologías de la comunicación a distancia.

Es un hecho conocido y continuamente confirmado por el trabajo de campo que los inmigrantes llegan con una idea de Italia bienestructurada; así, una parte consistente del trabajo que tienen que hacer, por lo menos en el primer período de su estancia, es adecuar sus expectativas a la experiencia y su experiencia a las expectativas.
Frente a esta multiplicidad de culturas emigradas que conviviendo e interactuando en el mismo espacio-tiempo histórico producen otras formas culturales, se encuentran los italianos con toda su...