prueba

El sumo sacerdote que condenó a Jesús
EN NOVIEMBRE de 1990, unos hombres que trabajaban en un parque y una carretera a un kilómetro al sur de la Ciudad Vieja de Jerusalén hicieron un descubrimiento fascinante cuando un tractor hundió de manera inadvertida el techo de una antigua cueva funeraria. Se comprobó que toda aquella zona había sido un gran cementerio desde el siglo primero antes denuestra era hasta el siglo primero de nuestra era. Y lo que los arqueólogos encontraron en el interior de la cámara fue realmente asombroso.
En la cueva había doce urnas con huesos de difuntos que habían sido colocados allí después de haber yacido en tumbas alrededor de un año y de haberse descompuesto su carne. Grabado en uno de los lados de una urna espléndidamente tallada —una de las más bellasencontradas hasta la fecha—, se leía el nombre Yehosef bar Caiapha (José hijo de Caifás).
Todo apunta a que esta podría ser la tumba del sumo sacerdote que presidió el juicio más importante jamás celebrado: el de Jesucristo. Según el historiador judío Josefo, el nombre de este sumo sacerdote era “José, llamado también Caifás”. En las Escrituras solo se le conoce como Caifás. ¿Por qué deberíainteresarnos este personaje? ¿Qué lo impulsó a condenar a Jesús?
Su familia y sus orígenes
Caifás se casó con la hija de Anás, otro sumo sacerdote (Juan 18:13). El matrimonio posiblemente se concertó años antes de la boda debido al interés de las dos casas por establecer una firme alianza. Tal unión exigía investigar sus genealogías a fin de confirmar la pureza de su linaje sacerdotal. Por lo visto,ambas familias eran ricas y pertenecían a la aristocracia, y es probable que sus fortunas procedieran de grandes propiedades situadas en la región de Jerusalén. Sin lugar a dudas, Anás quería estar seguro de que su futuro yerno fuera un aliado político de confianza; además, parece que los dos pertenecían a la poderosa secta de los saduceos (Hechos 5:17).
Como miembro de una prominente familiasacerdotal, Caifás debió de recibir instrucción sobre las Escrituras Hebreas y su interpretación. Es probable que su servicio en el templo empezara cuando contaba 20 años, pero se desconoce a qué edad llegó a ser sumo sacerdote.
Sumos sacerdotes y sacerdotes principales
El sumo sacerdocio siempre había sido un cargo hereditario y vitalicio, pero los Asmoneos lo usurparon en el siglo segundo antes denuestra era. Herodes el Grande nombraba y destituía a los sumos sacerdotes, mostrando así que era él quien controlaba ese puesto. Los gobernadores romanos siguieron ese mismo patrón.
A raíz de estos hechos se formó un grupo al que las Escrituras llaman “sacerdotes principales” (Mateo 26:3, 4). En él figuraban, junto a Caifás, anteriores sumos sacerdotes como el propio Anás, quien había sidodepuesto del cargo pero aún conservaba el título. Este círculo selecto también incluía a familiares cercanos tanto del sumo sacerdote del momento como de otros que lo habían sido con anterioridad.
Los romanos permitían que los miembros de la aristocracia judía, entre ellos los sacerdotes principales, se encargaran de la administración cotidiana de Judea. De esta forma, Roma controlaba la provincia yse aseguraba el cobro de los impuestos sin necesidad de desplazar muchos soldados a la zona. Se esperaba de la jerarquía judía que mantuviera el orden y defendiera los intereses romanos. A pesar de que los gobernadores del imperio sentían poca simpatía por los líderes judíos, y estos, a su vez, se sometían a regañadientes a su dominación, a ambas partes les interesaba cooperar para mantener ungobierno estable.
Para el tiempo de Caifás, el sumo sacerdote era el líder político de los judíos. Quirinio, gobernador romano de Siria, designó a Anás para ocupar dicho cargo en el sexto o séptimo año de nuestra era. La tradición rabínica muestra que la codicia, el favoritismo, la tiranía y la violencia caracterizaron a las principales familias de la aristocracia judía. Una escritora sugiere que,...