Psicologia humanista

“Psicología Humanista”
La Psicología Humanista es fundamentalmente un movimiento programático, surgido en Norteamérica en la década de los sesenta, orientado a promover una psicología más interesada por los problemas humanos, que se "una ciencia del hombre y para el hombre" (B. Smith, 1969). Michel Fourcade (1982) la define como: "un acercamiento al hombre y a la experiencia humana en suglobalidad. Un movimiento científico y filosófico que comprende la psicología en sus dimensiones dinámica y social, basada en una visión holística del hombre, redescubriendo así formas tradicionales occidentales y orientales de conocimiento. Un conjunto de técnicas de cambio individual y social, un conjunto de valores que conciernen las relaciones del individuo y de la sociedad con una moral implícita oexplicita... Un movimiento contracultural, que se ha extendido bajo la forma de lo que se ha venido en llamar Movimiento del Potencial Humano". Maslow (1970), considerado generalmente su inspirador, nos recuerda que el movimiento de la Psicología Humanista "no es obra de un solo líder o de un gran nombre que lo caracterice, sino de muchas personas", como Erich Fromm, Kurt Goldstein, Karen Horney,Gordon Allport y Henry Murray entre sus antecesores y Carl Rogers, Rollo May, Gardner Murphy o Erik Erikson entre sus coetáneos. Esta "tercera psicología" en palabras de Maslow (1962) es considerada "una Weltanschauung global, una nueva filosofía de la vida, una nueva concepción del hombre, el inicio de otros cien años de trabajo, siempre que podamos, naturalmente. Evitar antes un holocausto”.Como cualquier movimiento científico o social, la Psicología Humanista no surge de forma repentina, desconectada de su entorno histórico y contextual. Su aparición pública se produce en un momento particularmente receptivo, después de un largo periodo de incubación ideológica. La década de los sesenta es especialmente sensible a este respecto y presenta una apertura inusitada hacia el optimismo y laesperanza. Responde a un cambio de las actitudes políticas y sociales. Durante los años de apogeo contracultural, que acompañaron a la guerra del Vietnam, la Psicología Humanista atrajo a 10s estudiantes a quienes disgustaba el conductismo mecanicista y anhelaban una psicología centrada en la persona, que creyera en la libertad y la dignidad humanas, protesta que encontró en Chomsky (1971) uno desus portavoces mis destacados. En una entrevista concedida a Frick (1971), Maslow se hacía eco del impacto social de la Psicología Humanista en la juventud americana: "Mi libro Toward a Psychology of Being, por ejemplo, ha sido muy vendido y leído y, sobre todo. Según creo seguido entre los jóvenes. Contrariamente a lo que suele afirmarse (Bühler y Allen, 1972; Misiak y Sexton, 1973; Fourcade,1982) los psicólogos humanistas americanos no se inspiraron directamente en la psicología fenomenológica ni en la filosofía existencial. Es más, su conocimiento de estas corrientes de pensamiento es tardía y superficial. En una entrevista publicada en este mismo anuario (Villegas, 1982) Rogers lo confesaba abiertamente: "En realidad no he recibido una gran influencia de la filosofía existencial. Ladescubrí cuando ya había formulado mis propios puntos de vista y encontré que existían grandes coincidencias. Pienso que los autores que causaron mayor impacto en mi fueron Kierkegaard y Martin Buber... Ni Heidegger, ni Sartre, en cambio, influyeron nunca en mi investigación". Maslow (1962), que consideraba a los filósofos existenciales "muy difíciles o imposibles de entender", admitía que habíasido muy poco tenaz en el esfuerzo por conseguirlo. Para él: ''la conclusión número uno es que los filósofos europeos y los psicólogos americanos no se hallan tan alejados los unos de los otros, como podría parecer a primera vista. Nosotros los americanos hemos estado hablando en prosa todo este tiempo Y no lo sabíamos. Naturalmente, en parte, este desarrollo simultaneo en diferentes países indica...