PULSIONES

Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 21 (2009.1)

PASIONES, PULSIONES Y DESEO:
AMALGAMA FUNDAMENTAL DE TODA ÉTICA
Luz Stella Alzate Posada
Psicóloga y Psicoanalista, Madrid

Resumen.- ¿De qué está compuesta una ética? O más bien: ¿Qué papel juegan las pasiones,
las pulsiones y el deseo en la conformación de una determinada ética, concebida como el
fundamento de todaconducta humana? Es la pregunta a la que se intenta dar respuesta en
este artículo partiendo de la ética spinoziana hasta llegar al deseo lacaniano, pasando, por
supuesto, por la pulsión freudiana. Es el diálogo entre dos saberes a profundidad de lo humano
como son la filosofía y el psicoanálisis, el que nos guiará en este empeño. Nuestro recorrido
nos llevará de Descartes a Spinoza y con ellos, de laspasiones del alma al deseo spinoziano
seguidos de la voluntad y la ética, y así también a las pulsiones y el principio de placer
freudianos para concluir diciendo que las pasiones, las pulsiones y el deseo, constituyen la
amalgama fundamental de toda ética.
Palabras clave.- ética, Spizona, pasiones, voluntad, Descartes, deseo, pulsiones, Freud,
filosofía, psicoanálisis
Abstract.- How is it madean ethics? Or more, which is the role of the passions, of the impulses
and of the desire in the conformation of an ethics given, conceived like the foundation of any
human conduct? This is the question to which you try giving un answer in this article from the
Spinoza’s ethics until arriving to the Lacan’s desire, going of course through the Freud’s
impulse. The dialog between these two depthknowledge of the human like they are the
philosophy and the psychoanalysis it’s what will guide us in this task. Our tour will take us from
Descartes to Spinoza and with them, from the passions of the soul to the Spinoza’s desire
followed by the will and the ethics, and likewise to the impulses and to the Freud’s pleasure
principle to conclude saying that the passions, the impulses and the desireare the fundamental
amalgam of any ethics.
Keywords.- ethics, Spinoza, passions, will, Descartes, desire, impulses, Freud, philosophy,
psychoanalysis

Introducción
Pasiones, pulsiones y deseo, tres de los grandes fenómenos humanos en torno
a los cuales ha girado la historia del pensamiento occidental, a lo largo de la
cual han inspirado toda suerte de discusiones, tragedias y hasta comedias.
DesdeAristóletes hasta los filósofos contemporáneos, de Sófocles a Dante, de
la religión al arte pasando por la literatura e incluso al interior de la ciencia
misma, la pregunta fundamental del pensamiento humano ha sido y seguirá
siendo la que concierne a la causa final −o más bien primera− de nuestras
acciones. Pregunta cuya respuesta puede adquirir tantos matices como
saberes ha creado la propiahumanidad y que indefectiblemente, ha de situarse
en lo más profundo y complejo de la naturaleza humana, de su ser, de su
existencia.

Publicación Electrónica de la Universidad Complutense | ISSN 1578-6730

Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 21 (2009.1)

Preguntarse por la causa primera de nuestras acciones, implica la existencia de
una conciencia que sabe de ellas y quelas juzga, según ciertos parámetros
éticos ya interiorizados, como buenas o malas, como correctas o incorrectas,
como convenientes o inconvenientes. Es la existencia de la conciencia y del
juicio ético lo que nos distingue de las demás especies y a la vez, lo que nos
permite afirmar que ninguna experiencia humana, por compleja, incomprensible
o enigmática que parezca, puede escapar a ellos. Portanto, toda experiencia
humana está precedida de una ética.
Ahora bien, ¿de qué está compuesta una ética? Sin lugar a dudas, de las
experiencias del hombre en su relación con la realidad y con lo real en ella
implícito. Una relación de la que surgen toda suerte de ideas, sentimientos y
pensamientos, pero también toda suerte de pasiones, pulsiones y deseos, los
que constituyen, al mismo tiempo, su...