¿Qué es la ecosofía?

INTRODUCCIÓN
Dentro del siguiente ensayo, nos permitiremos hablar sobre la ecosofía. Qué es y de que naturaleza, que temas centrales aborda, como repercute dentro de una sociedad y su relación conjunta con los seres humanos.
¿Qué es la ecosofía?
Si la ecología es la ciencia de los ecosistemas, que nos permite entender y analizar el funcionamiento de los sistemas complejos que albergan lavida en nuestro planeta, la ecosofía es la filosofía de vida que nos instala en la Tierra como seres ecológicos. 
Una instalación ecosófica en el mundo modifica nuestra visión de la realidad y nuestras motivaciones:
1. La ecosofía es ecocéntrica, no antropocéntrica ni sociocéntrica. Es decir: desde un punto de vista ecosófico, el centro de interés y la unidad de medida del mundo y la realidad noes el hombre ni la sociedad, sino los ecosistemas vivos, el sistema ecológico, al que cada hombre, como el resto de especies, está incardinado.
2. La ecosofía busca la realización conjunta de todos los seres, del sistema conjunto, de la Tierra como ecosistema o conjunto de ecosistemas; no solo la realización del hombre o la sociedad humana.
3. Las ideas y los sentimientos ecosóficos producen encada hombre cierta "transpersonalidad"; es decir, cierta identificación con algo más fuera de su cuerpo y su definición tradicional de persona, llevándole a una cierta identificación con paisajes y ecosistemas. Cada hombre percibe que pertenece a algo más que su cuerpo o su mente individual, para pasar a identificarse con ecosistemas, paisajes o rutas.
En otras palabras, el ser humano entra en unafusión conjunta con el mundo, donde nosotros como receptores veremos una totalidad; plantas, arboles, montañas, mares, lagos, paisajes, animales, humanos, etc.
DESARROLLO
Félix Guattari creó el término “ecosofía” para desarrollar prácticas específicas para modificar y reinventar las formas de ser. Reconstruir literalmente el conjunto de las modalidades del ser-en-grupo no solamente en accionesde comunicación sino a través de intervenciones en el propio ser, mutaciones existenciales, como objeto de la esencia de la subjetividad. Este concepto es establecido como respuesta a las formaciones políticas y ejecutivas que se muestran poco eficaces de comprender la problemática en el conjunto de sus intervenciones. Aunque haya una conciencia parcial de los peligros más evidentes que amenazanal medioambiente, en general las políticas abordan el campo de la contaminación industrial, pero desde una perspectiva tecnocrática. La crisis ecológica debe ser encarada a escala planetaria y la verdadera respuesta sólo podrá ser encontrada mientras se realice una auténtica revolución política, social y cultural que reoriente los objetivos de la producción de bienes materiales e inmateriales. Unatransformación intelectual, donde se organicen nuevas prácticas micro políticas y micro sociales, nuevas solidaridades, nuevo bienestar, nuevas prácticas estéticas y analíticas de las formaciones del inconsciente.
Guattari articula una teoría ético-política entre los registros ecológicos, de las relaciones sociales y de la subjetividad humana.
“El principio común a las tres ecologías consiste,pues, en que los Territorios existenciales a los que nos confrontan no se presentan como en-sí, cerrados sobre sí mismos, sino como un para-sí precario, acabado, finitizado, singular, singularizado, capaz de bifurcarse, en reiteraciones estratificadas y mortíferas o en apertura procesual a partir de praxis que permiten hacerlo «habitable» por un proyecto humano. Esta apertura práxica constituye laesencia de ese arte de «la eco» que subsume todas las maneras de domesticar los Territorios existenciales, tanto si conciernen a íntimas maneras de ser, el cuerpo, el entorno o a grandes conjuntos contextuales relativos a la etnia, la nación o incluso los derechos generales de la humanidad.”
Tenía la convicción de que no se trataba de hacer reglas universales como guía para estas prácticas,...