Rab Isaac Benarroch

Rab Isaac Benarroch

Mishpatim-Dios Sabe
Hacia el final de la parashá Mishpatim, se narra la historia de los acontecimientos que rodearon la revelación del Sinaí. La Torá registra la famosarespuesta del pueblo judío a la oferta de Hashem:
“Todo lo que Dios dice, haremos y escucharemos (Na’aseh VeNishma)!”[1].
Esta declaración se considera tan importante que el Talmud [2] dice que cuando lanación judía dijo Na’aseh VeNishma, “600.000 ángeles descendieron del cielo para colocar dos coronas, una por Na’aseh y otro por Nishma, sobre la cabeza de cada Judío”. Estas dos coronas espiritualesemanaron de los rayos de la shejina. Dios proclamó: “¿Quién reveló a mis hijos de decir Naase primero que Nishma?! Este es el secreto de los ángeles celestiales!”
El Midrash [3] continua describiendocomo Dios ofreció la Torá a las demás naciones del mundo, y su inmediato rechazo. Cada vez que Hashem propuso la Torá a los otros pueblos, ellos le preguntaron: “¿Qué hay en ella?” Cuando Diosprocedió a hablar de sus mandamientos, todos dieron razones por las que no podían aceptarla, y el motivo principal fue que algunas de las leyes eran demasiado difíciles para ellos de observar. EntoncesHashem vino donde el pueblo Judío, y ellos dijeron “Haremos y escucharemos”.
Esta fuente del Midrash se suelen entender como una muestra de la grandeza del pueblo judío a aceptar todo lo que Dios dice,incluso antes de que se les dijera lo que se les estaba ordenando. Esto es muy cierto, pero lo que a menudo se ignora es la reacción de las naciones. Por lo general, pensamos que mientras que larespuesta judía es muy loable, la reacción de otras naciones es totalmente comprensible. Después de todo, ¿no es lógico que antes de firmar un contrato leer la letra pequeña? Sin embargo, esta suposición esincorrecta.
¿Quién es el que hace la oferta? ¡El Creador y Sostenedor del Universo! Él es el Único que conoce las fortalezas de cada nación y debilidades de cada uno. Si Dios propone algo, incluso...