Racionalismo

Baruch Spinoza, filósofo de origen judío, tuvo formación religiosa para ser rabino, también estudió matemáticas y se familiarizó mucho con la filosofía de Descartes de la cual tomó su método. Debido a lo polémico de sus obras fue expulsado de la sinagoga acusado de autor ateo que contradecía las nobles y santas tradiciones judías. Después de este incidente tuvo una vida retirada y modesta endonde pudo madurar todas sus ideas.
El Panteísmo: Dios, naturaleza y sustancia son lo mismo.Lo más significativo del racionalismo de Spinoza es la identificación de Dios con la naturaleza (Panteísmo). En su Ética demostrada según el orden geométrico Spinoza parte del concepto de sustancia siguiendo la tradición cartesiana: "aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir", lógicamentededuce que esta definición sólo corresponde a una sustancia infinita que es Dios como causa de sí mismo. Para Spinoza Dios es aquella esencia que posee en sí todas las perfecciones y se hace visible en todas las cosas existentes en el mundo.Este Dios de Spinoza, cabe aclarar, no es una persona como concebían los cristianos, no es Jesús de Nazaret que vino al mundo para salvarnos. El Dios de Spinoza seidentifica con la naturaleza (Deus sive natura sive substantia), es decir, se debe entender como la totalidad de lo que hay. Por tanto las cosas físicas, concretas e individuales no son más que partes de ese todo que es Dios mismo.En este sentido, el Dios de Spinoza no es un ser trascendente que ha creado el mundo a partir de la nada, tal como pensaban los cristianos, por el contrario Dios ynaturaleza son lo mismo, lo que concebimos como creación es Dios mismo que se manifiesta de diferentes "modos" o afecciones finitas de la única sustancia infinita. Spinoza sugiere ver, entones, las estrellas, montañas y mares que nos rodean como modos de la sustancia infinita, es decir, objetos materiales que existen como expresiones finitas de la infinitud de Dios.
Más sobre este filósofo:BARUCHSPINOZA fue un filósofo racionalista y pensador religioso holandés, considerado como el exponente moderno más completo del panteísmo. Nacido en Amsterdam de padres judíos hispano-portugueses el 24 de noviembre de 1632, Spinoza recibió una educación que ponía un gran énfasis en el estudio de las fuentes clásicas judías. Más tarde, sin embargo, se apartó del judaísmo ortodoxo como consecuencia de susestudios de ciencias físicas y por el efecto que le produjeron los escritos del filósofo inglés Thomas Hobbes y del científico y filósofo francés René Descartes. Se apartó de la sinagoga y en 1656 fue excomulgado por los rabinos, que le desterraron de Amsterdam. Durante cinco años, Spinoza permaneció en las afueras de la ciudad, puliendo lentes para vivir. Durante ese periodo escribió su primertrabajo filosófico, Tratado de Dios, del hombre y de su felicidad, donde se prefiguran ya las líneas maestras del que sería su sistema filosófico. El Tratado teológico-político y la disertación De la reforma del entendimiento quizá fueron escritos también en este periodo, aunque el primero no se publicó hasta 1670 y el segundo hasta 1677. En 1661 se trasladó a Rinjnsburg, ciudad cercana a Leiden, ydos o tres años más tarde a Voorburg, no lejos de La Haya. Poco después, al trasladarse a La Haya, se le ofreció una cátedra de filosofía occidental en la Universidad de Heidelberg. El responsable de ello fue Charles Louis, el elector palatino. Sin embargo, Spinoza rechazó esta responsabilidad, para poder mantenerse libre de cualquier restricción que pudieran aplicar los teólogos sobre susactividades intelectuales. También rechazó una pensión que le ofreció el rey de Francia Luis XIV, a cambio de que dedicara al monarca uno de sus trabajos. 
RACIONALISMO Y AUTONOMÍA DE LA RAZÓN
 
1. Introducción: El comienzo de la Modernidad 
Con Descartes, en el s. XVII, comienza la filosofía moderna. En palabras de Hegel: «Con Descartes entramos [...] en una filosofía propia e independiente. [...] Esta...