Realidad sociocultural guatemlateca

Presentación En este módulo 1 de aprendizaje se presentan con mayor amplitud y detalle los contenidos (aplicaciones didácticas, conceptos, enfoques y/o teorías) incluidos en el Programa y en la Guía Metodológica. En total se entregarán cuatro módulos, cada uno de los cuales están destinados a apoyar el aprendizaje de los participantes. Las aplicaciones didácticas que contiene cada módulo, estándiseñadas de modo que se puedan aplicar en el trabajo de enseñanza que los profesores realizan con sus alumnos en el aula y con la comunidad. Cada módulo está previsto para trabajarse en dos días de clase. Incluye el desarrollo del contenido del curso, tanto en la fase presencial, como contenidos extras. Se incluyen tareas breves, ejercicios pequeños y preguntas de reflexión o análisis. Al finaldel módulo se incluyen páginas de un cuaderno de trabajo con tareas de ejercitación de los contenidos estudiados en el curso. Estos ejercicios permitirán la aplicación de los contenidos desarrollados en la clase, aplicables en la escuela con los niños y niñas, vinculando directamente el curso con el portafolio, al reflejar lo que el alumno-maestro ha realizado, lo que hace y lo que quiere hacer. Enel anexo se incluyen otras lecturas propuestas, dinámicas, materiales a reproducir o construir por los estudiantes, recopilación de las tareas sugeridas para cada día de clase, otros ejercicios sugeridos para ampliación o reforzamiento de conocimientos y una descripción del portafolio del curso.

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Unidad 1 Parte 1. Módulo de Aprendizaje El conocimiento a enseñar Sesión 1 Mitos y realidadesde la historia “… Se ha dicho que la Independencia fue obra exclusiva de los criollos o españoles americanos, y nada más inexacto. Entre los que lucharon por la causa de la Independencia se hallan las clases populares y especialmente los artesanos (…) Los ayuntamientos fueron el gran instrumento que fomentó la Independencia, fueron la primera escuela de democracia y los defensores infatigablesdel derecho a la igualdad entre americanos y europeos (…) Su voz fue en verdad la voz del pueblo (…) La participación indígena (…) Atanazio Tzul y Lucas Aguilar se rebelaron contra la restauración de tributos (…) Tomás Ruiz y Manuel Tot fueron grandes cabecillas en la conjuraciòn de Belén (…) Los pardos o descendientes de negros participaron directa o eficazmente en pro de la liberación patria. Elpárrafo anterior fue escrito por José Mata Gavidia en su libro Anotaciones de historia patria de Centroamérica, escrito en 1953 (Tomado de Etnicidad, estado y nación en Guatemala, 1944 – 1985, Vol. II. Pp.66) “Manuel Tot, nació el 3 de mayo de 1779 en el barrio Sacklac Sechút de Cobán, sus padres eran provenientes de la Aldea Chinimlajom de esta misma jurisdicción municipal y sus primeros pasosfueron como acólito de la iglesia Catedral de Santo Domingo de Guzmán. Por sus dotes los padres dominicos lo enviaron de seminarista a la Ciudad Capital, confiando en que sería un buen sacerdote, sin embargo esto no le gustó, por lo que se convirtió en comerciante y posteriormente en estudiante universitario; estando en la ciudad capital se asoció a los pioneros de la independencia: FranciscoBarrundia, Doctor en Filosofía Fray Tomás Ruiz, Fray Juan de la ¿Dónde se encuentra esta estaConcepción y al estudiante de derecho Modesto Hernández. tua? En el año de 1,813 Fray Tomás Ruiz, Modesto Hernández y el joven Manuel Tot participaron en la Conjura de Belén, quienes fueron descubiertos y delatados por el hondureño Joaquín Yudice, por lo que tuvieron que huir, y uno de los tres próceres mártiresfue este heroico indígena revolucionario Manuel Tot , quien huyó hacia la frontera mexicana. ¿Qué relaciones se pueden hacer entre el párrafo de Mata Gavidia y el que habla de la historia de Cobán? Motivar una discusión Puede iniciarse tomando un párrafo como el anterior y solicitar que los participantes escriban algunas ideas breves que les surgen al leerlo, para luego intercambiar esas ideas y...