resumen

preuba 2: ciencias sociales
Textos:
manual de derecho político
las sombras del mañana
¿Qué es la historia?
Formas de hacer historia
Didáctica en las ciencias sociales
Sociedades y territorios en tiempos contemporáneos

Manual de derecho político, instituciones políticas, tomo 1, Mario verdugo, CIENCIAS POLITICAS
El hombre ser social
1 acerca de la naturaleza social del hombre
Elhombre es un ser sociable y existe siempre en relación con otros seres humanos. El hombre no existe, sino coexiste, no vive, sino que convive.
Desde las edades más remotas encontramos agrupaciones humanas, por lo que podemos indicar que el hombre es naturalmente un ser social. Este impulso social se traduce en una cooperación con el tiempo, pero también existe una naturaleza antisocial. El hombretiene la necesidad de otros, pero también un impulso que lo lleva a utilizar a otros.
2 concepción mecánica y concepción orgánica de la sociedad
La concepción mecánica o atomista de la sociedad se entiende como la suma de los individuos, que permanecen distintos entre sí. Esta concepción es formulada por Sócrates, sofistas, y estoicos, sin embargo, se presenta en una magnitud en la Escuelaclásica del derecho natural y los contractualitas (HOBBES, LOCKE, Y ROUSSEAU). Expresa las ideas básicas del individualismo y libertad corresponde a principios de la democracia individual. Lo más importante es la persona y lo secundario es la sociedad.
En contra, existen los organicistas (orgánicos) que en una sociedad los individuos mantiene la relación de miembros, por lo que el hombre debe serestudiado como parte de un todo, la cual tiene una fundamentación biológica, al igual que los animales, lo cual implica la unión de varias formas que cumplen funciones distintas y con que su acción combinada concurren a mantener la vida del todo. Son partidarios de esta filosofía Platón y Aristóteles y expresa ideas de sociabilidad y tiende a conjugarse con ideas totalitarias. Esta doctrina tambiénmantiene dos enfoques:
El primero que es el biológico: considera a la sociedad como un organismo al igual que los animales. La base de la vida social no es psicológica, sino biológica; la implementación de varias partes que cumplen distintas funciones y que su acción combinada contribuye a mantener la vida del otro.
Lo segundo es la espiritista: la sociedad presenta una moralidad o personalidadcon voluntad propia y que es éticamente superior a la individual, denominada consciencia colectiva, donde se presenta una solidaridad y una colaboración con fines comunes. El trabajo de todo individuo no concierne sólo a sus necesidades individuales, sino también a un número indefinido de otros individuos.
No obstante, existen diferencias entre sociedad y organismos independientes, por cuanto lasociedad no es un todo compacta, sus partes no tiene un lugar fijo como los organismos, por cuanto gozan de una cierta movilidad, o sea, una cierta autonomía en razón directa del desarrollo de la sociedad. Otra diferencia es de orden espiritual, ya que un organismo tiene un fin único, la vida del todo, en cambio, la sociedad sirve al bien de los individuos. Todos los individuos nos es solamenteun medio, sino también un fin.
Un defecto de la teoría orgánica es que considera al individuo sólo un medio, pero no se puede concebir un sistema de derecho sin la idea de valor de la persona. Otro defecto de esta teoría es la idea que la sociedad está fundada sobre un vínculo biológico, o sea, una relación simple, no obstante, en la realidad es un hecho complejo, basado en diversos vínculos. Loshombres no sólo se agrupan según una sola manera o un solo criterio.
En resumen, la teoría mecanicista expresa la idea básica del individualismo, señalando la formación de la sociedad por pactos y la organicista como un fenómeno biológico que equipara la sociedad a un ser vivo.
3 las sociedades humas y las sociedades animales
Como se dice el hombre es naturalmente un ser social, paro esta...