Revolucion Francesa Kropotkin

Profesor Bruno Garbari

LA REVOLUCIÓN FRANCESA – Piotr Kropotkin
Dos grandes corrientes prepararon e hicieron la Revolución: una, la corriente de ideas —ola de ideas
nuevas sobre la organización política de los Estados—, procedía de la burguesía; otra, la de la acción, manaba
de las masas populares, de los campesinos y de los proletarios de las ciudades, que querían obtener mejoras
inmediatas ytangibles en sus condiciones económicas. Cuando esas dos corrientes se encontraron en un
objetivo común, cuando se prestaron durante algún tiempo un apoyo mutuo, se produjo la Revolución.
Ya hacía tiempo que los filósofos del siglo XVIII venían criticando al poder político y a la parte inmensa de la
riqueza que pertenecían a la aristocracia y al clero; en tanto que la masa del pueblo permanecíacomo bestia de
carga de los poderosos. Proclamaron la soberanía de la razón, predicaron la confianza en la naturaleza humana y
de este modo abrieron a la humanidad nuevos horizontes. Proclamaron la igualdad de todos los hombres, sin
distinción de origen, y reclamaron la obediencia de cada ciudadano —rey o campesino— a la ley; exigieron la
libertad en los contratos entre hombres libres y la aboliciónde las servidumbres feudales; y con la formulación
de todas esas reclamaciones unidas entre sí por el espíritu sistemático y el método que caracterizan el
pensamiento del pueblo francés, los filósofos habían preparado seguramente la caída del antiguo régimen, al
menos en la opinión general.
Pero esto solo no bastaba para que estallase la Revolución; había que pasar de la teoría a la acción delideal
concebido en la imaginación a su práctica en los hechos. Considérese además que, mucho antes de 1789, había
entrado Francia en un período de insurrecciones. El advenimiento de Luis XVI al trono en 1774 fue la señal de
toda una serie de motines causados por el hambre que duraron hasta 1783. Después, en 1786, y sobre todo en
1788, comenzaron nuevamente las enérgicas insurrecciones campesinas. Elhambre fue el motivo principal de
los motines de la primera serie. En la segunda, si la falta de pan era siempre una de las causas, lo que
principalmente impulsaba a los campesinos a la rebeldía era el deseo de no pagar los tributos feudales. El
número de esos motines fue en aumento hasta 1789, y al final de ese año se generalizaron en todo el Este, el
Nordeste y el Sudeste de Francia.
Sinembargo, la rebelión de campesinos, no es todavía una revolución. Una revolución es infinitamente más
que una serie de insurrecciones en los campos y en las ciudades; es más que una simple lucha de partidos, por
sangrienta que ésta sea; más que una batalla en las calles y mucho más que un simple cambio de gobierno. Una
revolución es la ruina rápida, en pocos años, de instituciones que tardaron siglos enarraigarse y que parecían
tan estables y tan inmutables que incluso los reformadores más fogosos apenas osaban atacarlas en sus escritos;
es la caída en corto número de años, de todo lo que constituía la esencia de la vida social, religiosa, política y
económica de una nación.
Para llegar a un resultado de tal importancia, para que un movimiento tome las proporciones de una
revolución, comosucedió en 1648-1688 en Inglaterra y en 1789-1793 en Francia, no basta que se produzca un
movimiento de ideas en las clases instruidas, cualquiera sea su intensidad; no basta tampoco que surjan
motines en el seno del pueblo, cualesquiera sean su número y extensión: es preciso que la acción revolucionaria,

procedente del pueblo, coincida con el movimiento del pensamiento revolucionario, procedente delas clases
instruidas. Es necesaria la unión de ambos.
He aquí por qué la Revolución Francesa, lo mismo que la Revolución inglesa del siglo precedente, se produjo
en el momento en que la burguesía, después de haberse inspirado ampliamente en la filosofía de su tiempo,
llegó a la conciencia de sus derechos, concibió un nuevo plan de organización política y se sintió capaz de
apoderarse del...