Rios Profundos

V TALLER BIBLICO MES DE LA BIBLIA
SEBICLAR 2010
JESUS Y LA DIGNIDAD DE LA MUJER
LA MUJER EN EL TIEMPO DE DE JESÙS:
I: La situación infrahumana de la mujer en tiempos de Jesús
En general la situación de la mujer judía empeoró en tiempos de Jesús. En Israel ya existía un fuerte antifeminismo que fue reforzado por motivos religiosos y por la crecienteimportancia de sacerdotes y escribas. La mujer dentro del pueblo de Israel vivió una situación de inferioridad radical y socialmente las mujeres experimentan una marginación total, son excluidas del templo, del culto, de la ley. Así socialmente marginada, hecha impura por la ley,(Lev15,18-30) la mujer por el hecho de ser mujer perdía su valor y era vista como un ser inferior,( Sir 42,9-18) - No contaba comopersona; cada vez más marginada y reducida a lo privado. Se la mantenía lo más lejos posible de la vida pública, era sometida al poder del padre o esposo. El hombre era su dueño. El tener hijos varones era muy importante, ya que la carencia de estos era visto como una desgracia ,inclusive como un castigo de Dios y razón para tomar una segunda esposa. El desprecio hace la mujer se hacía manifiestoen el divorcio ,como derecho único del hombre. El al enviar una carta de repudio, aunque los motivos fuesen muy imprecisos, la mujer no podía volver a la casa. Su situación de inferioridad era igual a la de las esclavas y el texto de la mujer del levita ( Jue 19,1-30)es la expresión más cruda de desigualdad y generadora de la injusticia.
II.- Jesús devuelve a la mujer su dignidad que lepertenece desde su origen de la creación .
1.1.- El proyecto de Jesús.
Jesús comenzó un movimiento de renovación en el interior del judaísmo, como una prolongación de la tradición profética. El anuncio, la buena nueva que consistía en el cumplimiento de las promesas de Dios a Ahraham y en la llegada del reino que se hacía realidad en él. Según la tradición judía solamente se podía pertenecer al puebloescogido a través del templo y la Torá( ley) lo que significaba una exclusión de la mayoría: mujeres , niños, discapacitados, pobres, enfermos, pecadores, y no judíos. Jesús cuestionó las instituciones sociales y religiosas centrales : el templo y la ley. Él exigió una transformación profunda del ser humano, es decir, una interiorización de su relación con Dios ,lo que debe manifestarse en elamor fraterno, en relación de igualdad y solidaridad entre toda clase de personas incluidos los marginados por el ritualismo y la observancia rabínica de la ley. El templo y la ley deben estar en función de la dignidad e igualdad de todo ser humano. Si la ley excluye no tiene valor ,y de ninguna manera puede ser presencia de Dios. El anuncio del reino de Dios tiene una dimensión universal y política,incluye a los excluidos por la tradición judaica. Todos los que sufren injusticia y violencia son los que demuestran mas disposición para entender el mensaje de justicia, amor y dignidad. Ellos acogen con esperanza el anuncio de liberación. Jesús explica el reino de Dios mediante las parábolas e inaugura su presencia muy cercana a través de los milagros y curaciones como signo de plenitud devida. Jesús desafía las prohibiciones legales de la ley rabínica, rompe prejuicios y tabúes. De esta manera entiende el papel desempeñado por las mujeres en el proyecto del movimiento de Jesús.
1.2.- Jesús acoge, no discrimina a la mujer.
Jesús superó el machismo de su tiempo. Su comportamiento con las mujeres era profundamente humano. Se dejó querer por todos y todas que buscaban su cercanía.Manifestó sin temor sus sentimientos ,su compasión, su afectividad y su amistad. No tuvo miedo a las mujeres ni se sintió obligado a mantenerse lejos de ellas. Trató a las mujeres con libertad ,espontaneidad y respeto ,sin tabúes ,ni discriminaciones. Por eso ,la actitud de Jesús frente a las mujeres significó una ruptura y novedad para su tiempo y provocó reacciones de sorpresa y escándalo entre los...