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Los cuatro evangelistas
John Ritchie; The Witness, 1948
Mateo
Marcos
Lucas
Juan

Las biografías de los notables del Antiguo Testamento figuran en considerable detalle, de
manera que no nos es difícil visualizar la historia de sus vidas y hazañas. En el Nuevo
Testamento en cambio observamos una ausencia, comparativamente hablando, de detalles
biográficos. El hecho es que una solabiografía ocupa espacio significativo, y se podría decir,
como se dijo en el Monte de la Transfiguración, que no vemos a ninguno sino a Jesús solo.
El primer nombre notable que nos espera es el de Mateo, el escritor del primer Evangelio.
Tenemos que llevar en mente que cuando el Señor Jesús estaba aquí sobre la tierra no había
ningún periodista historiador oficial adscrito al grupo de sus seguidorespara darnos un
registro autorizado. Empleando las palabras de Pedro en Hechos 1.21, “Estos hombres que
han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre
nosotros”, cada cual tendría sus propios recuerdos del Señor, y aquellos testigos contarían
cada uno a su manera lo que había visto y oído de aquella maravillosa vida y muerte.
En el consejo divino resultóque, en vez de estos muchos testimonios verbales, el Espíritu de
Dios inspiró a cuatro hombres a dar un retrato del Señor en vida. Alguien ha dicho que el
Espíritu no es un informador, sino un editor. El ha ordenado el material conforme a su
propósito y ha escogido a quienes considera apropiados para la tarea. De ninguna manera
cubren todo el material: “Hay también otras muchas cosas que hizoJesús, las cuales si se
escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de
escribir”, Juan 21.25.
Surge, entonces, la pregunta de por qué cuatro Evangelios. Se puede decir acertadamente que
de esta manera se proporciona cuatro perspectivas del Señor Jesús. Pero sugiero que hay por
lo menos una razón más. Así como la ciudad celestial del Apocalipsis 21“se halla establecida
en cuadro, y su longitud es igual a su anchura”, con puertas abiertas a los cuatro puntos
cardinales para permitir a las naciones de la tierra milenaria acercarse y contemplar sus
glorias, la presentación de las buenas nuevas de Jesucristo es “cuadrada” en el sentido que
está diseñada a satisfacer la perspectiva y necesidad del mundo entero. Es de notar que la
inscripciónen la cruz fue escrita en los tres idiomas —hebreo, griego y latín— que
representaban las civilizaciones sobresalientes de la época. El judío era el hombre de
comercio y religión; el griego, de instrucción y cultura; el romano, de energía y conquista.
Es más de todo al primero de éstos, al judío, que Mateo dirige su Evangelio. La narración
breve y concisa de Marcos iba dirigida mayormente almundo romano. Lucas, estudioso y
médico, escribió principalmente para el griego de cultura. Juan, quien escribió su Evangelio
mucho más tarde que los demás, escribe para la Iglesia de Dios en la cual no hay ni judío ni
griego, sino todos son uno en Cristo Jesús.

Mateo
El Evangelio según Mateo ocupa el primer lugar en el canon sagrado, no sólo por haber sido
escrito primero, sino también elorden divino es “al judío primeramente, luego al gentil”.
Todo el estilo y trasfondo de su Evangelio, desde la oración inicial —“Libro de la genealogía
de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham”— hasta el último versículo del último
capítulo —“Toda potestad me es dada”— indican claramente que una de las finalidades
principales del autor es hacer ver al pueblo escogido “con muchas pruebasindubitables” que
Jesús de Nazaret era de veras su rey y su Mesías.
Tal vez nos veamos inclinados a veces a pasar por alto las
genealogías bíblicas, pensando imprudentemente que no hay nada
de valor en ellas. Pero no nos atrevemos hacerlo en Mateo 1, ya
que es de un todo esencial. Primeramente se afirma que Jesús es
hijo de David por ley de la línea real, y por ende elegible a ser
Rey...