Rodolfo mondolfo

Relativismo y escepticismo: Protágoras y Gorgias.

El mayor de los sofistas Protágoras enseña la relatividad del conocimiento: el hombre es la medida de todas las cosas, para cada uno es verdaderoaquello que le parece a él y de acuerdo a sus mudables condiciones, por lo cual, no existe un criterio de lo falso sino solamente puede haber un criterio relativo de utilidad. La opinión queprevalece o sea la de la mayoría se convierte en opinión de la ciudad es decir la ley.

Gorgias: “nada existe y aún en el caso de que algo existiese sería incognoscible y aun cuando algo fuere cognoscibleel conocimiento sería incomunicable.

Naturaleza contra convención: Cálicles, Hipias, Antifonte, Pródicos.
Algunos sofistas afirman la existencia de un criterio absoluto, jurídico y moral con elconcepto de una ley natural constante opuesto al de Protágoras “la ley es convención variable”. Para algunos esta ley de la naturaleza es el derecho del más fuerte y para otros es principio deigualdad y fraternidad humana por encima de las diferencias de naciones y de clases.

Sócrates: La ignorancia y el examen:
Sócrates se opone a los sofistas por su concepto de la enseñanza como misión porsu método y por las teorías sobre el conocimiento y la moral. Él proclama la necesidad de conocerse a si mismo y de adquirir consciencia de los límites y de la consistencia verdadera del propiosaber: su sabiduría no esta en el saber mas cosas que los otros sino en el saber de no saber mientras que los otros creen saber lo que no saben.

Ciencia de los conceptos y virtud: las cuestionesfísicas no son objeto de la investigación de Sócrates sino las morales en las cuales él trata de establecer la esencia universal y permanente, pensando que no es posible poseer ciencia mudable sino soloopinión falaz. Por eso, con la inducción el trata de obtener de los ejemplos particulares el concepto universal.

Virtud y felicidad. Las leyes.
Para Sócrates los virtuosos también son felices:...