San agustín

Biografía
San Agustín nació en el año 354 en Tagaste, antigua ciudad romana del Norte de África. Patricio, su padre era pagano y Mónica, su madre, una persona decisiva en su vida, era cristiana. Hizo sus estudios primarios en si ciudad natal. Luego estudió gramática y retórica. Su interés por la filosofía se despertó a los 19 años, a raíz de la lectura del Hortensius, obra perdida por Cicerón,en la que se hacia una exhortación al estudio de la filosofía. Algo decepcionado, luego de intentar hallar repuestas en la Biblia, se sintió seducido por el maniqueísmo, el cual adoptó por varios años. El maniqueísmo era una secta filosófica fundada por Manes en el siglo III, según la cual todo lo que existe en el universo se explica a través de dos principios opuestos: el bien, que es la luz, yel mal, que es la oscuridad. Los seres humanos somos una mezcla de un elemento malo, que corresponde a la materia, y de un elemento bueno, que corresponde al espíritu.
Dios y la Creación del Mundo
Para San Agustín, el mundo fue creado a partir de la nada, es decir, que la materia también fue creada. Si miramos a nuestro alrededor, vemos que todo lo que existe cambia y no permanece estable.Eso significa que las cosas están sometidas al tiempo porque cambian. Ahora bien, no es posible pensar que las cosas del mundo se hayan hecho a sí mismas, pues esto implicaría que esas cosas tendrían que existir antes de existir, lo cual es absurdo. Por lo tanto, hay que suponer que existe un ser eterno que no cambia y que es principio de todas las cosas.
La búsqueda de la verdad como búsqueda dela felicidad
San Agustín consideraba que todos los filósofos buscaban una sola cosa: el camino hacia la felicidad. Y esto explica la existencia y sentido de la filosofía misma. De hecho, la filosofía helenística y el neoplatonismo, anteriores a la del santo, son filosofías guiadas por intereses sumamente prácticos. Los estoicos, escépticos y epicúreos daban normas o reglas sobre la vida parabuscar la felicidad individual. Los neoplatónicos querían elaborar una filosofía que también fuese una especie de religión. Por eso no es de extrañar que para San Agustín, la filosofía, tuviese como objetivo lo ético y lo religioso.
La filosofía griega era, ante todo, entonces, un modo de dividir la vida. Y el cristianismo también lo era. Para San Agustín la búsqueda de la felicidad serelacionaba con la búsqueda y el hallazgo de la verdad. En determinado momento creyó hallar la verdad en el maniqueísmo, pero tal experiencia lo decepciono profundamente en considerar que tal doctrina dependía de una visión materialista del universo.
La Superación del Escepticismo
Al parecer dudoso el maniqueísmo, San Agustín se hizo adepto al escepticismo académico, pues consideraba que los escépticoseran realmente sabios al dudar de todo y enseñar la profunda ignorancia que padecían los seres humanos. Sabio es quien, sabiendo que ignora, no afirma nada como verdadero. Pero San Agustín consideró que por este camino no podía hallarse la felicidad. Es decir, había que demostrar que el escepticismo no era válido y, con ello, demostraría que los seres humanos podemos hallar la verdad. Sudemostración consistió en afirmar que la duda y el error presuponen la certeza, pues “si me equivoco, existo”. Es decir, se puede dudar de todo, pero no se puede dudar del echo de quien duda, existe. Los sentidos no pueden engañar, pero la razón es capaz de conocer una realidad superior. No podemos dudar que una cosa más cinco cosas es igual a seis cosas.
Esta certeza condujeron a San Agustín aconvencerse de la utilidad de la filosofía de Platón en su búsqueda de la verdad. Pues Platón consideraba que existían dos mundos: el mundo del error o el mundo de los sentidos y el mundo de la verdad inmutable o mundo inteligible. Para San Agustín la verdad no pertenece a este mundo que percibimos por los sentidos, sino que pertenece al mundo del más allá donde habita la verdad que es Dios mismo.
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