Sendas de oku
Páginas: 100 (24996 palabras)
Publicado: 25 de mayo de 2011
[pic]
Traducción de: Octavio Paz y Eikichi Hayashiya
SEIX BARRAL
Primera edición en Seix Barral: noviembre de 1981
ÍNDICE
ÍNDICE 3
NOTA BIOGRÁFICA 5
LA TRADICIÓN DEL HAIKÚ 6
ADVERTENCIA A LA PRIMERA EDICIÓN (1957) 22
VIDA DE MATSUO BASHO 23
LA POESÍA DE MATSUO BASHO 25
Sendas de Oku 37
Partida 38
Laposada de Soka 39
Muro-no-Yashima 40
Nikko 41
A campo traviesa en Nasu 43
Unos días en Kurobane 44
La Piedra-que-mata 47
Sauce 48
El paso de Shirakawa 49
La posada del río Suga 51
El monte Asaka y hanakatsumi 52
Kurozuka y la piedra 53
Ruinas del castillo de Sato 54
Una noche en Iizaka 55Minowa y Kasajima 56
El pino de Takekuma 57
Cuatro o cinco días en Sendai 58
Juncos de Tofu y monumento de Tsubo 60
Sue-no-Matsuyama, Oku-Johruri 61
El santuario de Shiogama 62
Matsushima 63
Península de Ojima 64
El templo de Zuigan Ishinomaki 65
Hiraizumi 66
Paso de Shitomae 68
El monte Ooyama 69Obanazawa 70
Sosiego en un templo de la montaña 71
Ohishida 72
El río Mogami 73
El monte Haguro 74
Los montes Gessan y Yudono-Yama 75
Tsurugaoka y Sokata 77
Paisaje de Kisagata 78
Las tierras de Echigo 81
Una noche en Ichiburi 82
Mar de Ariso 83
Kanazawa 84
El Santuario de Tada 85Viento de otoño en el templo de Nata 86
La fuente termal de Yamanaka 87
La despedida de la pareja de gaviotas 88
Una noche en el templo de Zensho 89
La ensenada de Yoshizaki 90
Templos de Tenryu y Eihei 91
La posada de Tosai 92
El santuario de Kehi-no-Myo 93
La playa de Iro 94
El pueblo de Ohgaki 95MAPA: VIAJE DE BASHO 96
NOTA BIOGRÁFICA
Matsuo Basho nació en Ueno (provincia de Iga, Japón) en 1644, hijo de un samurai al servicio de la familia Todo. El 1653, también Basho entró a servir en la familia Todo en calidad de compañero de estudios del joven heredero Yoshitada. Con él estudió el arte del verso encadenado bajo la guía de Kigin. Basho llegó a ser el más soberano artífice del haikúy su influencia en la poesía clásica japonesa fue enorme. En 1694, murió víctima de la disentería, mientras intentaba llegar al sur del Japón en uno de los viajes que le dieron notoriedad literaria, análogos al que motiva el presente libro.
“Sendas de Oku” es, posiblemente, la muestra más acabada del arte de Basho en un género propio del siglo XVII japonés: el relato de viajes que aúna laimpoluta nitidez en el relato y la descripción y el supremo don poético en el verso de diecisiete sílabas. Esta exquisita obra maestra ha sido admirablemente vertida al castellano por Octavio Paz, con la colaboración de Eikichi Hayashiya, y complementada con extensos estudios, debidos igualmente a Octavio Paz, sobre la tradición poética del haikú, y sobre la vida y obra de Basho. El conjunto es, pues,la más idónea aproximación a un gran clásico de un momento mayor de las literaturas orientales, a cargo de un gran poeta occidental de ahora, que como pocos ha vivido el Oriente y ha hecho suyas las raíces de este ámbito cultural.
LA TRADICIÓN DEL HAIKÚ
En 1955 un amigo japonés, Eikichi Hayashiya, ante mi admiración por alguno de los poetas de su lengua, me propuso que, a pesar de miignorancia del idioma, emprendiésemos juntos la traducción de “Oku no Hosomichi”. A principios de 1956 entregamos nuestra versión a la sección editorial de la Universidad Nacional México y en abril del año siguiente apareció nuestro pequeño libro. Fue recibido con la acostumbrada indiferencia, a despecho de que, para avivar un poco la curiosidad de los críticos, habíamos subrayado en la Advertencia...
Traducción de: Octavio Paz y Eikichi Hayashiya
SEIX BARRAL
Primera edición en Seix Barral: noviembre de 1981
ÍNDICE
ÍNDICE 3
NOTA BIOGRÁFICA 5
LA TRADICIÓN DEL HAIKÚ 6
ADVERTENCIA A LA PRIMERA EDICIÓN (1957) 22
VIDA DE MATSUO BASHO 23
LA POESÍA DE MATSUO BASHO 25
Sendas de Oku 37
Partida 38
Laposada de Soka 39
Muro-no-Yashima 40
Nikko 41
A campo traviesa en Nasu 43
Unos días en Kurobane 44
La Piedra-que-mata 47
Sauce 48
El paso de Shirakawa 49
La posada del río Suga 51
El monte Asaka y hanakatsumi 52
Kurozuka y la piedra 53
Ruinas del castillo de Sato 54
Una noche en Iizaka 55Minowa y Kasajima 56
El pino de Takekuma 57
Cuatro o cinco días en Sendai 58
Juncos de Tofu y monumento de Tsubo 60
Sue-no-Matsuyama, Oku-Johruri 61
El santuario de Shiogama 62
Matsushima 63
Península de Ojima 64
El templo de Zuigan Ishinomaki 65
Hiraizumi 66
Paso de Shitomae 68
El monte Ooyama 69Obanazawa 70
Sosiego en un templo de la montaña 71
Ohishida 72
El río Mogami 73
El monte Haguro 74
Los montes Gessan y Yudono-Yama 75
Tsurugaoka y Sokata 77
Paisaje de Kisagata 78
Las tierras de Echigo 81
Una noche en Ichiburi 82
Mar de Ariso 83
Kanazawa 84
El Santuario de Tada 85Viento de otoño en el templo de Nata 86
La fuente termal de Yamanaka 87
La despedida de la pareja de gaviotas 88
Una noche en el templo de Zensho 89
La ensenada de Yoshizaki 90
Templos de Tenryu y Eihei 91
La posada de Tosai 92
El santuario de Kehi-no-Myo 93
La playa de Iro 94
El pueblo de Ohgaki 95MAPA: VIAJE DE BASHO 96
NOTA BIOGRÁFICA
Matsuo Basho nació en Ueno (provincia de Iga, Japón) en 1644, hijo de un samurai al servicio de la familia Todo. El 1653, también Basho entró a servir en la familia Todo en calidad de compañero de estudios del joven heredero Yoshitada. Con él estudió el arte del verso encadenado bajo la guía de Kigin. Basho llegó a ser el más soberano artífice del haikúy su influencia en la poesía clásica japonesa fue enorme. En 1694, murió víctima de la disentería, mientras intentaba llegar al sur del Japón en uno de los viajes que le dieron notoriedad literaria, análogos al que motiva el presente libro.
“Sendas de Oku” es, posiblemente, la muestra más acabada del arte de Basho en un género propio del siglo XVII japonés: el relato de viajes que aúna laimpoluta nitidez en el relato y la descripción y el supremo don poético en el verso de diecisiete sílabas. Esta exquisita obra maestra ha sido admirablemente vertida al castellano por Octavio Paz, con la colaboración de Eikichi Hayashiya, y complementada con extensos estudios, debidos igualmente a Octavio Paz, sobre la tradición poética del haikú, y sobre la vida y obra de Basho. El conjunto es, pues,la más idónea aproximación a un gran clásico de un momento mayor de las literaturas orientales, a cargo de un gran poeta occidental de ahora, que como pocos ha vivido el Oriente y ha hecho suyas las raíces de este ámbito cultural.
LA TRADICIÓN DEL HAIKÚ
En 1955 un amigo japonés, Eikichi Hayashiya, ante mi admiración por alguno de los poetas de su lengua, me propuso que, a pesar de miignorancia del idioma, emprendiésemos juntos la traducción de “Oku no Hosomichi”. A principios de 1956 entregamos nuestra versión a la sección editorial de la Universidad Nacional México y en abril del año siguiente apareció nuestro pequeño libro. Fue recibido con la acostumbrada indiferencia, a despecho de que, para avivar un poco la curiosidad de los críticos, habíamos subrayado en la Advertencia...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.