Sistemas Eticos

“La vida no es como las medicinas, que todas vienen con su prospecto en el que se explican las contraindicaciones del producto y se detalla la dosis en que debe ser consumido. Nos la dan sin receta, la vida, sin prospecto. La ética no puede suplir del todo esa deficiencia porque no es más que la crónica de los esfuerzos hechos por los humanos para remediarla”

Introducción.

A continuaciónpresentaré un informe de algunos de los sistemas éticos que existen. Cada sistema ético se acerca en aquellos elementos de la realidad moral que privilegia y cuyo dinamismo de perfección es testimoniado por la historia.
La existencia de tan variados sistemas éticos pone de manifiesto el carácter histórico de las ideas morales. Las teorías éticas surgen y se desarrollan en estrecha relación conla cambiante realidad humana. Cabe afirmar que el desarrollo histórico social es también un desarrollo histórico moral.
Se presentará el Sistema Ético Sofista y el Sistema Eudemonismo de Aristóteles.
El relativismo sofista fueron algunos pensadores que estudiaron las costumbres y algunas de las leyes morales, su postura fue antropocéntrica y relativista. Y el sistema ético de Aristóteles le dioa la ética la expresión más clásica y definitiva.
Esperando que pueda disfrutar este informe q con mucho esmero y dedicación se preparo.

Desarrollo del tema
Sistema Ético Sofista
En el siglo V a. C. en plena efervescencia democrática ateniense, aparecen los sofistas, maestros ambulantes o mejor “profesionales” de la enseñanza desarraigados, forasteros en todas las ciudades, sabios quevenden su saber, por lo que merecerán la dura calificación de Platón: “prostituidores del espíritu”. Enseñan, cobrando a los jóvenes pudientes: derecho, política, lingüística, retórica. Critican las costumbres, la religión, las instituciones e introducen en la sociedad el relativismo al enseñar el discurso doble, o sea, saber discutir el “SÍ y el “NO” de una misma cuestión. (Bernal)
Los sofistasfueron algunos de los primeros pensadores griegos en estudiar las costumbres, los problemas culturales y las leyes morales. (Matlary, 2008) Adoptaron una postura antropocéntrica (el centro es el hombre) y relativista: Todas las cosas están basadas en una convención alcanzada.
Su principal idea que defendieron en el ámbito de la ética fue el Relativismo Moral que quiere decir cuando afirmamos quela diversidad de las ideas y valores entre las distintas sociedades es irreducible o se puede juzgar un elemento cultural desde otra sociedad, lo único importante es que tenga sentido dentro de esa cultura. Este sistema nos da a conocer el respeto por las ideas u opiniones diversas y culturas distintas. Muchas personas juzgan como es la cultura de distintos lugares y eso es lo que trataron losSofistas dar respeto a las opiniones. Según los sofistas, la verdad y el error, lo justo o lo injusto, la bondad o la maldad son aspectos relativos y variables, porque para cada persona es buena lo que ella estima como bueno y malo lo que ella estima como malo.
Protágoras de Abdera, fue un sofista Griego Protágoras fue un pensador viajero. Vivió durante largas temporadas en Atenas, donde fueconocido de Sócrates y amigo de Pericles, quien le encargó la constitución para la nueva colonia de Turios, que redactó hacia 444 o 443 a. C. y en donde por primera vez en la historia, se estableció la educación pública y obligatoria. (Laerxo)Protágoras, sofista importante, acuñará el lema que les caracteriza: “el hombre es la medida de todas las cosas”. El hombre es la medida y de él depende todamoral: “homo mensura”. La virtud no es algo interior, sino la “habilidad” con que el sofista o su alumno candidato a la erótica del poder, persuade a sus conciudadanos para que acepten unas razones que él sabe presentar como buenas para el Estado.
Sistema Eudemonismo de Aristóteles
Fue Aristóteles, filósofo griego del siglo IV antes de Cristo -discípulo de Platón y luego fundador de El Liceo- uno...