Sociedad boliviana siglo xix

En el actual territorio boliviano se desarrollaron, a lo largo de la historia, antiguas culturas precolombinas como la Tiahuanaco, la Cultura Hidráulica de las Lomas y el Imperio incaico y el Imperio español, que dominaron el territorio hasta que el país se independizó en 1825, año a partir del cual adoptó el nombre de Bolivia. Al haber heredado las tradiciones del mestizaje colonial y lasculturas precolombinas, es un país multiétnico y pluricultural, rico en la mezcla de tradiciones y folclore de habitantes mestizos, indígenas, blancos descendientes de criollos, afrobolivianos, y en menor proporción, de migrantes europeos y asiáticos.

Desde la iniciación de las acciones revolucionarias independentistas, la Junta Provisional Gubernativa de las Provincias Unidas del Río de la Plata(nombre que se dio en principio al antiguo Virreinato) se preocupó por mantener a la Audiencia de Charcas como parte integrante de dicha unidad estatal y para ello envió entre los años 1811-1816 cuatro ejércitos auxiliares. Dichas formaciones militares se encontraron con no pocas sorpresas, siendo la más importante la que se refiere al hecho de que en la Audiencia de Charcas se había formado en elcurso de tres siglos de dominación española, una sociedad bastante diferenciada de la rioplatense. El proceso revolucionario anticolonialista estaba dando surgimiento a la constatación de esta sociedad, como en el resto de América Latina y otras.
El concepto de "sociedad" que aquí utilizamos es sinónimo de "pueblo", de comunidad humana históricamente formada, con cierta estabilidad.
Se encontraroncon la novedad de que dicha sociedad no deseaba formar parte de las Provincias Unidas, sino formar un Estado independiente, porque para ella la independencia no debía significar solamente la terminación de su subordinación con respecto a España, sino también con respecto a los antiguos virreinatos.
¿Qué era, en realidad, esa "sociedad", ese "pueblo", desde un punto de vista histórico-económico?En nuestro criterio era una "nacionalidad" (tomando este término en su significación marxista-leninista), o sea una comunidad humana históricamente formada, pero que aún no había llegado plenamente al desarrollo capitalista, es decir, era un germen de nación, una nación en proceso de formación.
Es de interés señalar que esa sociedad era relativamente pequeña y que apenas sobrepasaba a los 300.000individuos, según cálculos de Ángel Rosenblat y que se hallaba concentrada solamente en algunas ciudades y pueblos como lunares o islas en medio de una masa mayor de sociedades indígenas, que alcanzaban aproximadamente a un millón de individuos. Las principales sociedades indígenas eran los aymaras y quechuas. Otras eran los urus, chipayas, cunzas, changos, etc., además de varios grupos étnicosrepartidos en toda la extensión de la antigua Audiencia de sus límites orientales, generalmente sometidos al régimen misional introducido por los jesuitas.
La sociedad que nosotros denominamos criolla y las sociedades indígenas indicadas vivían en una relación de dependencia, los criollos eran los dominantes y los pueblos indígenas los oprimidos. Esta subordinación se manifestaba con caracteresmuy nítidos en el sistema de "vasallaje", de acuerdo al cual los pueblos indígenas debían dar tributos a la monarquía española y a todo el aparato administrativo colonial, así como a la población criolla misma. Dichos tributos constituía largas series en las formas "dinero", "especies" y "servicios personales". A fin de que estos pidiesen ser percibidos con regularidad y constituyesen fuenteimportante de recursos, la monarquía española había establecido normas protectoras de las comunidades agrarias indígenas, sin admitir la constitución de propiedades españolas sobre ellas. De esta manera, el régimen feudal de propiedad agraria en la Audiencia de Charcas tenía límites estrechos, que no pasaban probablemente de una quinta parte, o menos, del territorio cultivable del área occidental del...