Taoismo

TAOíSMO

(…) Dada la índole de nuestra obra no nos compete debatir el problema de los orígenes y desenvolvimiento del taoísmo como una de las tres grandes religiones chinas –junto con el budismo y el confucionismo-.
(…) El término ´tao´, central en el taoísmo y en otras especulaciones filosóficas y religiosas chinas, significa originariamente ´camino´. De esa significación se pasa confrecuencia a la de ´camino del hombre´, es decir, conducta humana. En el Tao Te King el Tao es, sin embargo, algo más que esto: constituye un principio cuyo nombre es ignorado pero se le llama Tao. Se trata, según Wieger, de un principio más material que espiritual, de un principio fatal y no inteligente, inmóvil y no moviente. Sin embargo, hay que advertir que tales características representan en muchoscasos una inadmisible aplicación de categorías extraídas del pensamiento occidental al pensamiento oriental. En rigor, el Tao que todo lo abarca no puede ser considerado como una “cosa”, aunque siendo lo que ha producido el universo pueda ser también llamado, en cierto modo, cosa. El Tao parece ser a la vez el ser y el no ser: el no ser se refiere a la esencia, y el ser a la función. De este Taoderiva su propia virtud, pei, la cual actúa de dos modos alternativos: el yin y el yang, engendrando el cielo, la tierra y, entre ellos, el aire. ´´En el Tao Te King se indica que el Tao ha existido antes de los tiempos y que solamente ha podido ser llamado Tao una vez surgidos el cielo y la tierra. Por lo tanto, algo puede decirse con toda firmeza del Tao: que no se trata del tao (camino)habitual.

(Tomado de: FERRATER MORA, José “Diccionario de Filosofía”)

El Taoísmo, palabra derivada de un carácter del idioma chino qu se lee Tao o Dao (Romanización en Pinyin). Este término, a menudo suele ser interpretado como “vía” o “camino”, pero más bien podría entenderse como “intuición, sensibilidad, espontaneidad, vida” o de manera más abstracta como “sentido”.
Las tres virtudesfundamentales del taoísmo: paz, tranquilidad y silencio.

El libro del sendero

El Tao-Te-King o Daodejing es el libro de la virtud del Tao, o sea del Sendero y de la Línea Recta. Tao es una palabra de múltiple traducción. Algunas versiones la transcriben como “Sentido”, otras como “Principio Supremo”; es decir, la sola comprensión de la palabra implica ya zambullirse en el océano de la enseñanzatradicional china. Lao Tse llama Tao al Ser Supremo, su ideograma es el mismo que el del “camino” compuesto por dos ideogramas sencillos: uno que significa cabeza y otro marchar (ir conscientemente).
El libro del Tao se atribuye al sabio Lao-Tse, quien vivió en el siglo cuarto antes de nuestra era en la China sur. El taoísmo es una religión profunda, y quienes la practican prefieren calificarse sólocomo seguidores de Lao-Tse, cuya doctrina reposa sobre una base completamente metafísica que proporciona respuestas y mensajes para iluminar el camino a sus seguidores. El texto en referencia es un breve tratado compuesto por cinco mil ideogramas, que fue dejado por su autor cuando partió en dirección al Oeste.
Aunque parecería que la filosofía espiritual y ética de Lao-Tse difieren delconfucianismo; en realidad, ambas tienen un origen similar en sus bases tales como la concepción de un universo organizado, en el que fluyen ritmos armónicos y a los cuales los seres humanos deben ajustarse. El confucianismo (fundado en las enseñanzas de Kung-Fu-Tse o Confucio), centra su doctrina más en las relaciones sociales, mientras que el taoísmo “hace un fuerte énfasis en la sabiduría individual quesólo se adquiere mediante experiencias no
racionales y que no se puede transmitir con palabras” (García, 2006: 219).
Se dice que Lao-Tse y Kung-Fu-Tse tuvieron una entrevista en el pueblo de LoYang, cuando este último tenía treinta y tres años, y el primero, cerca de noventa. La leyenda dice que en ese momento se “oscureció el sol”, razón por la que se especula que este encuentro se produjo...