Temas a tratar

|Valores en la enseñanzay formación en valores |
|Silvia Ayala Rubio* |

| |http://educar.jalisco.gob.mx/04/4ayala.html| |
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| |El presente escrito tiene un doble propósito: por un lado pretendo evidenciar y documentar algunos de los valores | |
| |que se manifiestan en los procesos de enseñanza-aprendizaje, y por el otro, esbozar brevemente unapropuesta de | |
| |formación de profesores en el campo de los valores. | |
| | Para ello he dividido este texto en dos apartados: en el primero describo nueve casos en que se despliega una | |
| |serie de valores en los actos de enseñanza-aprendizaje, y en el segundo apartado presento unaserie de reflexiones| |
| |a manera de cierre, para delinear de manera sucinta la propuesta. | |
| | La base empírica que sustenta el presente escrito está en el trabajo de campo que he venido realizando al | |
| |interior de diversas aulas de clase a nivel de educación primaria, secundaria ybachillerato. Por razón evidente, | |
| |en este trabajo no se pretende dar cuenta del total de horas vividas en el largo proceso de observación(1), sino | |
| |tan sólo mostrar molecularmente parte de la cultura escolar que tiene que ver con los valores que sustentan los | |
| |sujetos escolares. De esta base empírica se seleccionaron algunos fragmentos delproceso de interacción efectuado | |
| |en algunas aulas a nivel bachillerato. | |
| |Vida cotidiana, cultura y valores en los procesos de enseñanza | |
| |La cotidianidad escolar como categoría analítica permite captar el sentidoy orientación que los sujetos escolares| |
| |imprimen en sus acciones y discursos. Si bien es cierto que documentar la vida cotidiana es, sobre todo, una | |
| |"experiencia subjetiva", no obstante sirve de lupa para poner en evidencia el complejo mundo escolar. Filósofos, | |
| |historiadores, antropólogos y sociólogos la definen como elestudio del sujeto dentro del conjunto de relaciones | |
| |histórico-sociales que conforman su mundo particular y su diario acontecer. | |
| | Agnes Heller define la vida cotidiana como "la vida de todo hombre, cualquiera que sea el lugar que le asigne la | |
| |división del trabajo" (1987: 39), en tanto que G.Balandier la concibe como "una aprehensión del sujeto en acto; | |
| |es una toma de lo social en movimiento, en la que los actores son observables en sus prácticas desde las | |
| |individualidades hasta las más amplias y generales sometidas a la construcción de los grandes dispositivos | |
| |sociales"(2).| |
| | Sin duda, vivir la cotidianidad es parte de la esencia del ser humano, a través de la cual se reproduce como ser | |
| |social; día tras día el hombre sostiene una multitud de interacciones con otros sujetos y objetos, estructurando e| |
| |interiorizando su cultura y su realidad....